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景浸家書
為以巴衝突禱告（2023-10-22）
黃主用牧師
親愛的景浸家人，願你們平安
兩週前，控制巴勒斯坦加薩地帶的哈瑪斯政權，對以色列發動代號「阿克薩洪水」的軍事突襲行動，發射逾5,000枚火箭彈襲擊以色列，同時派遣武裝人員進入以色列南部領土；以色列國防軍隨後也向加薩地帶發動空襲還擊。截至10/15，衝突已經造成加薩走廊逾2670人死亡，9600人受傷；約旦河西岸地區56人死亡，1173人受傷；以色列1300人死亡，3621人受傷；另造成聯合國近東救濟處工作人員14人死亡。
對基督徒來說，對以色列這個曾經領受神揀選、啟示、立約的民族，有一種特別的聯繫與情感。當我們看到以色列遭受恐怖攻擊時，自然的有一股熱切想為以色列禱告的感動，祈求神的拯救臨到以色列這個國家，脫離邪惡的敵對政權。然而，邪惡的勢力是否就是以色列四圍的敵人？而以色列是全然公義的一方？當我們舉手為以色列禱告時，需要重新認識今日的以色列國。
如舊約聖經所記載，歷史上的南國猶大在西元前六世紀末已經被巴比倫帝國滅亡，從此以後以色列民族就不再擁有屬於自己的國家，在長達2000多年的時間裡，以色列民族都處於流亡的狀態。以色列國的重建源自於19世紀末期在歐洲開始的猶太復國運動，這個運動的一個支派強調透過政治上建立國家來達成。1897年赫茨爾（Theodor Herzl）在瑞士巴塞爾成立了「世界猶太復國組織」，開始有計畫的推動猶太人在巴勒斯坦地區建國。
接下來的二次大戰期間，發生了世人所熟知－納粹德國屠殺600萬名猶太人的浩劫。二次大戰後，在基督教世界的同情催化下，1947年聯合國通過決議案，決議在巴勒斯坦地區實行分治。隔年英國結束巴勒斯坦地區的託管，以色列也在同年的5/15建國，結束長久流浪、漂泊受歧視的命運。然而，阿拉伯世界卻並未準備接納這個國家，從此，以巴衝突未曾止息。
以巴之間的衝突不單是以色列與巴勒斯坦之間歷史的糾葛，也存在「反猶主義」禁忌的意識形態與全球政經利益的角力，不是三言兩語可以斷定是非。在美國的力挺下，以色列以懸殊的軍事力量在阿拉伯世界裡強勢生存、擴張。多次引起歐美的關切調停，甚至在2016年聯合國安全理事會中通過決議文，要求以色列歸還「公然違反國際法」佔領巴勒斯坦地區的領地。
即使如此，自2007年起，加薩地區大部分時間都處於被封鎖的狀態。以色列軍隊控制陸地、海洋和空中的通道。經濟孤立導致生活條件急劇惡化，大部分人口生活在貧困中。15到24歲之間的居民中，約有40％的人口失業。加薩地區也經常斷水、斷電，每天只有幾小時電力供應，資源稀缺，大部分人口沒有乾淨的飲用水。當地80％人口的生活與衞生保健需要僅能依賴國際援助。
以色列確實是神的選民，然而今日的以色列國是否等同於以色列信仰；迦南地土地的應許是否應當視為無條件的賜與，或是有條件的可以賜與與被收回，都值得進一步深入探討。求神保守我們不在未知中跟隨猶太人民族主義下世俗化的「猶太復國主義」，盲目地將今日以色列國與舊約以色列信仰畫上等號。我們當謹慎，不應輕易採用「選民」、「上帝國」等信仰語言合理化這些爭鬥，反而更需要從信仰出發，關切那些在爭鬥中受苦的人們。
「敞開的門」全球守望事工呼籲：在這種複雜、持續的情況下，信徒懇切地請求你的祈禱。
加薩的基督徒禱告：「祈求我們的國家充滿著愛與和平，求神保護我的家人和家園，戰爭將迅速結束，神會滿足所有需求，尤其是在這個時候，我們可以成為這片完全黑暗中的光，在加薩反映基督的光和愛。」請和他一起祈禱。
以色列的基督徒同樣祈求和平與保護，並能够在這片重要的土地上照亮基督的光，在我們信仰的歷史上，它記載著耶穌在地上的服事。
--祈求結束以色列和巴勒斯坦領土上的所有暴力和不公正行為。--祈求教會能透過言語和行為的見證，成為周遭人們的盼望燈塔。
--祈求主安慰那些喪親者或正在等待失蹤家人和朋友消息的人。
--也祈求國際社會能努力實現聖地的持久和平。
讓我們舉起手來，為那片曾經承載救恩的土地獻上禱告，求主拯救的恩典此刻也臨到那些在戰爭黑暗中的百姓。
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