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通過苦難望見的盼望（2021-07-11）
黃主用牧師
親愛的景浸家人平安
自五月中啟動全國疫情警戒第三級開始至今已將近2個月，和所有人一樣，基督徒在起起伏伏的疫情中也實質的經歷憂慮愁煩，尤其在三級警戒措施下帶來各種的不便，使生活、工作備感壓力與困難，我們在各種的擔憂、疑惑，甚至情緒中努力的調適與等候，期待著生活可以早一日回復正常。我們可以如何靠主保持信心與愛心，天天經歷從主而來的平安呢？今天要與大家分享當代神學家于爾根•莫特曼（Jürgen Moltmann）的故事。
莫特曼1926出生於德國漢堡一個知識分子家庭中，16歲時被徵召編入希特勒青年團入伍參與二戰，戰爭中，他親眼目睹戰爭和人性的可怕。納粹德國戰敗後，莫特曼成為戰俘，在絕望懊悔中，過去歌德、尼采等人詩中所描繪的祖國形象完全破滅。看著納粹德國的崛起和傾覆，他深刻體會到一個群體的盼望若建立在一個人身上，必定帶來悲劇的結果。
戰後在英國諾丁罕戰俘營期間，嚴重的物資缺乏使人失去生存盼望，但莫特曼發現懷抱與家人重逢盼望的戰俘，在艱困的生活中卻仍然有活下去的力量。莫特曼開始認真閱讀聖經，並且在《詩篇》哀歌中反思他自身經歷的苦境，重新在基督信仰中尋找「盼望」的意義，思索世界上有沒有一種盼望，既能給人活下去的力量，又不是帶給活著的人痛苦。
1964年莫特曼完成著作《盼望神學》（Theology of Hope），從此對近代神學帶來許多重要影響。書中這樣描述基督教信仰的盼望與十字架的關係：「基督教信仰的盼望在我的身上復活之前，必有十架受苦。因此盼望帶來安慰，也帶來與基督同受苦難，因復活的基督就是釘十字架的基督，先有受苦而後才有得勝。在此意義下，信仰不是帶來平安，而且不安，不是忍耐，而是不耐，因為信仰帶出的盼望，使人無法忍受現實而開始與其衝突，並且因為受苦。與上帝平安意味著與世界不平安，應許的未來如同尖銳的棒子，無情地刺進每一刻尚未實現的代價。」
莫特曼指出，成為基督徒不只是一個信念或感覺，或是一個決定，這個信仰要深刻的進入我們的生命之中，因此我們無可避免的需要思考死亡與重生的真實。成為基督徒絕對不是一項膚淺的決定，必需深刻的進入我們生命中，不只是個人的改變、經歷、領受，而是真正去明白什麼叫做死亡，什麼是重生。因為真實的盼望是建立在耶穌基督從死裡復活這個事實上，如果我們沒有認識耶穌基督在十字架上所完成的救贖工作，沒有明白死亡才能帶來新的生命，我們就無法真正經歷重生，也可以說沒有真正擁有這個盼望。
莫特曼的盼望神學不只指出基督徒在苦難中盼望的來源，他也實際在自身的許多艱難中，包括愛妻、兒子的離世、夭折等，即使在苦痛中仍因上帝而存有盼望和安慰。最後以一首也許你曾唱過或聽過的詩歌做為這篇短文的結束，願基督復活的福音為您在疫情中每一天的生活帶來真實盼望與力量。
《應許的詩 Hymn of Promise》詞曲Natalie Sleeth / 譯 汪美
1.球根裡有美麗美朵 種子裡有蘋果樹 蠶蛹裡有隱藏應許 小毛蟲會成蝴蝶
在那寒冷刺骨冬天 已有春天在等待 萬事都有定期定時 唯有父神知道
2.沉默中隱藏著詩詞 在尋找優美旋律 黑暗中有黎明曙光 帶給你我新希望
過去時光引導將來 雖然我們不明白 萬事都有定期定時 唯有父神知道
3.我們終了神的開始 我們有限神無限 我們懷疑神永信實 必朽身體會復活
我們死亡神賜永生 在主裡得勝有餘 萬事都有定期定時 唯有父神知道
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