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景美家書
行審判不憑眼見（2020-09-06）
錢黛芙牧師
〈以賽亞書十一1-5〉這麼說：「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。」
這是在指耶穌基督的經文。說祂「行審判不憑眼見，斷是非不憑耳聞」，但卻又能以「公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人」。引人注意的是，不憑眼見如何行審判？不憑耳聞如何斷是非？我們今天會覺得，為了要審斷公平，當然得多看多聽才能了解事實真相，然而聖經卻告訴我們，神不是這麼看的，祂行審判不憑看，祂斷是非不靠聽。除了告訴我們祂神性的超能力之外，更叫我們看見，我們今天所以為可以依憑的，其實多麼不可靠。我們以為所見的可靠，所以有所謂眼見為憑，我們以為所聽的可靠，所以鼓勵多方打聽，殊不知，這一切都可能反使我們失真失準！如此說來，人間法庭的審判，事事講求證據，也一樣不可靠。然而人間的法庭也只能如此，以看得見的為憑。所以人要想爭得真正的公平正義，靠人的審斷是辦不到的。
〈以賽亞書〉說，神審斷不憑眼見不憑耳聞，還因為神是看人內心的，世人看外表惟神看人心。這一點人更辦不到了，人不但看不見人的心，更看不見自己的心。我們在許多自己認為不公不義的事上，有多少是偏袒了自己，所以覺得環境對不起我，或人對不起我，事實上是自己的問題而不自覺？因此，符合我認定的，就有公平公義，不符合的就沒有，這種現象充斥在屬人的群體中，基督徒的群體一樣不例外。
〈以西結書十八29〉記載了以色列人覺得神不公平的怨懟詞，而神對向祂嗆聲的以色列人這麼說：「以色列家還說：主的道不公平！以色列家啊，我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」以色列人認為神不公平，而神指出他們的問題：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。」〈以西結書十八30〉回頭轉向神離開自己認定的，是惟一的解方。我們不轉向神，就永遠看自己是對的，不覺得自己已經不客觀不精準。我們是否信服神，端看對自己不公平的事，我們能否更一心仰望祂，因為知道祂才是真正公平公正的掌權者。
保羅在〈羅馬書十二19〉中更說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」這看在許多覺得神對自己不公平的人眼裡，豈不要像以色列人一樣更要氣到炸鍋了！
浪子回頭故事裡那個滿肚子不高興的大兒子，就是覺得父親不公平，為父的並沒有解釋出讓他滿意的答案，只勸他快回到屋裡去，不要站在外面的黑暗裡。因為只有回到神裡面，有了神的光照，人才能真實的看見自己，一顆怨懟的心，只會讓自己持續在黑暗裡，看不見實況也得不著解方。神要我們轉向祂，先信，信必帶來對祂的降服，信服，使我們活在祂的光中，不憑己所見判斷，將主權交給祂。
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