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景美家書
景美浸信會家書（2016-05-25）
鄭榮森傳道師
親愛的弟兄姊妹平安：
「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」（哥林多前書一：10-13）
基督是分開的嗎？無論在當時的哥林多或今日各地的分裂與不合一，其原因都在於基督徒們的眼目從耶穌基督轉移到別處。保羅的這些論證都環繞著基督的完整、基督的十架與基督的主權；基督元首是頭，教會是身體，弟兄姊妹是肢體，倘若我們不能一心一意歸於聽命於元首基督，每人都只著重自己的看法跟意見，而不能放下成見只看我們主耶穌的面，那只會造成這身體四分五裂，更別說讓全體動起來，最後可能真的就成為「屍塊」了。
保羅為你們釘了十字架嗎？保羅再次喚醒哥林多的信徒，到底保羅自己所傳的是誰？為你們信徒釘十字架的那一位是誰？你們所信的盼望緣由又是誰？保羅藉著這樣的質問，先把假自己名的保羅黨人的眼光拉回來，要他們看神而不要看人，要因嶄新的生命感謝耶穌基督；為他們的罪而死、帶給他們赦罪與潔淨的乃是基督而不是亞波羅，不是彼得，也不是保羅；他們經歷了蒙救贖和被改變的事實。無論他們現在擁護哪個群體，他們乃是蒙受耶穌基督的恩惠。
你們是奉保羅的名受了洗嗎？在某人的名裡受洗，意味著將自己一生的權利讓給那人，順服在他的權柄底下。保羅提出這個不證自明的論點，既：哥林多人已經在受洗時成為耶穌基督的產業，不再屬於別人，因而在第14到16節中保羅感謝神，他只記得幫過幾個人受洗而已，免得有人為此自誇。
在哥林多教會，我們可以看到的是四個黨派的結黨分裂問題。其實在現在的教會裡頭，我們也常看到這種情形，弟兄姊妹覺得哪個牧者或傳道講道、教導或關懷比較合他的胃口，就自然而然聚成一個小圈子；那個長老或執事在教會有權柄地位，也會有弟兄姊妹來附和，教會就變成許多小圈子組成的，這樣的教會觀是錯誤的，尤其牧者傳道或長老執事帶頭的都更應謹慎，因為這樣的結黨都如保羅說的不過是屬乎肉體的，照著世人的樣子行的；而是要想到保羅的教導：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」將自己和弟兄姊妹再次交回神的手中、將眼光轉回神的身上，因這些羊群和權柄都屬乎上帝，而不是我們，我們只是受神所託管理罷了！而我們這些管理的託付者，也要學習保羅所教導的，不是要別人來跟你合一聽你的話，而是與主同心說一樣的話，彼此相合。因我們都是屬基督的，基督又是屬神的。（林前3:23）
鄭榮森傳道師 敬上
參考資料：普瑞爾（David Prior）。《哥林多前書》。聖經信息系列。潘秋松譯。台北：校園出版社，1998。
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