主日信息

2015/01/11
錢黛芙牧師

經文：雅各書五：19-20

　　這兩節是雅各書的結尾，翻看前面的經文，不難發現當時，這些散佈十二支派的基督徒的光景。不論重富輕貧以貌取人，律法主義的能說不能行，或是惹禍的舌頭所帶來的困擾，更有教會世俗化，彼此爭戰鬥毆的光景。再再說明了人性的罪及軟弱，其實古今一致。然而在雅各書的末了，作者最後二節卻給了我們非常大的鼓勵與振奮。這些文字或許沒什麼氣壯山河慷慨激昂的氣勢，但卻娓娓道來，既真實又實際。更重要的是，它昭示了同樣在今日處於末世教會的我們，能如何有盼望的活得更好，且做神要我們做的，且就在這樣的末世，仍能絲毫不受攔阻的活出所信，甚至更加使祂得榮。

失迷真道與使他回轉－

　　雅各結尾的這二節，正是以軟弱中的教會為切入點，卻提醒也勉勵，那些忍耐等候的弟兄姊妹，使他們能得著一個令人振奮，充滿盼望與使命的出路。雅各說：「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。」因為教會裏許多軟弱的現象，這些光景往往容易使信徒跌倒。「失迷真道的」，可指那些偏離正道所為不法的信徒，也可指因見教會軟弱而跌倒的信徒。

　　總之當時教會的軟弱光景，或者讓人很悲傷失望，但仍有一群持守的信徒，這群信徒的信心要持守，自然要面對信仰危機，然而，雅各卻要他們的眼光，不只忍耐等候主，在主身上，更叫他們看見，面對軟弱的教會，他們所能行也當行的；那就是成為一個使人回轉的人，而雖在軟弱中卻能產生積極的回應。這不但需要對主有持守的信心，自己能靠主站立得住，才能有能力使跌倒的人，拉他起來使他回轉。更不可否認的，這對一個軟弱的教會，真是太重要的事。

靈魂不死與遮蓋多罪－

　　雅各接著說：「這人該知道」，意思似乎是，這人別以為這只是一件小事，他該知道，這麼做的重大意義；那就是：「救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」首先，叫一個靈魂不死，意指：那迷失真道的，如果沒有人帶他回轉，他的結局仍是靈魂的死亡，傳福音是搶救靈魂的工作，使迷失的弟兄回轉，一樣是搶救靈魂的工作，甚至這是更難的工作，因為希伯來書甚至這麼說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」（來六：4-8）因此，使迷失的信徒回轉真是一項艱鉅的任務。

　　而這任務還有更重要的，那就是，這能遮蓋許多的罪。也就是說，叫一個弟兄從迷路上轉回，是能遮蓋許多的罪的。這最後一句也是最重要的一句。首先，我們來看，遮蓋許多的罪，是指誰的罪？第一，這不會是那領人回轉者的罪。意思是，我們不能以領人回轉來抵消自己的罪，個人的罪個人要面對神，與領人回轉是兩回事。

　　第二遮蓋許多的罪，當然是指這迷失者的罪。一個人信了主，卻迷失了真道，雖然必有原因，有的更可能是些絆倒人的事或人所造成，但這迷失的人，卻不能因此將責任都推給環境，因為神是我們個人的主，祂從未叫我們把對祂的信心，建立在環境，建立在人事物上，當然，絆倒人的有禍了，但被絆倒而迷失的人一樣有罪，因為未能在信心上靠主站立得穩，因此遮蓋許多的罪，指的有這迷失者的罪。

　　但除此之外，我們還得多看一下那「許多」二字，為什麼是「許多的罪」，都是那迷失者的罪嗎？當然不是，這許多的罪還有一個更重要的意思，那就是，那些絆倒人的人與事的罪。一個弟兄迷失了，他固然信心軟弱有罪，但那導致他迷失的原因，無論人或造成某件令他跌倒的事，這些都有罪。

　　因此遮蓋許多的罪，意思是，當有人使這弟兄回轉，這弟兄回心轉意的同時，不只他個人回轉悔改回到神裏面，也表示他對於那，使他跌倒迷失的人也有了諒解和寬恕，他才會回轉。而這正是這使人回轉的人，做在迷失者身上的工作。所以遮蓋的不只是這迷失者的罪，還有對使他跌倒的那些人的罪，其實也就是教會的罪。

　　遮蓋的意思，指的是有東西也就是有罪在那裏，但遮蓋而看不見了。不是有罪說成無罪，乃是有罪，但被遮蓋而看不見罪了。什麼能遮蓋罪？除了耶穌的寶血，除了在基督裏的愛。因此，雅各的除罪論，不是把罪除掉，乃是遮蓋罪使牠看不見了。而既是被基督寶血，被主裏的愛遮蓋了罪，那麼人所看見的，就不但不會是罪，反而是基督寶血的恩典及在基督裏愛的見證了。這才正是雅各要表達的。

　　軟弱的教會，如何榮耀見證基督的榮美？正是在使人回轉，遮蓋教會的罪上，讓人看見了基督的見證、基督的愛。而使人回轉的人，別小看自己是個小弟兄，別以為自己勢單力薄做不了什麼，更別以為這只是關乎一個迷失弟兄的事而已，當他是靠著主，有主的愛在他裡面去如此行時，他所行的竟關乎整個教會，他所行竟使教會，使神得榮。

　　雅各的表達，激勵了軟弱教會中，卻仍忠心等候主的信徒，並且為他們指出一條仍能榮耀神，幫助教會的路。對一個忠心跟隨主的兒女，無論環境如何，實在什麼也無法使他與基督的愛隔絕，也什麼都無法攔阻祂的兒女，靠著祂，榮耀祂的名，祂的教會。而我們也更沒有藉口說，因為教會軟弱，所以我不成長，我也跟著軟弱或有樣學樣。

　　雅各的表達更揭示這項事實，那就是，末世教會的各種軟弱現象，而這些現象不但不會消失，反而會愈來愈惡化。如果，我們要把責任推給教會，而不問自己在神面前當行的，（雅各已提供當行的路徑）請問神要在我們身上得榮耀，尤其在末世教會身上得榮耀，豈不是更不可能？我們又如何能在這末世，因著主依然大有盼望能力而喜樂的活著？

切實相愛與遮掩多罪－

　　彼得前書第四章7-8節說了同樣的真理：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」末世到了，主快來了，基督徒當如何？①先注意自己，你與神關係如何？你儆醒禱告嗎？你仍天天建立與祂的關係而親近祂嗎？②然而我們與神建立關係，不是獨善其身就好。因為最要緊的是彼此相愛，而與神建立關係，神生命常在我們裏面，我們也才能去彼此相愛，也必會去彼此相愛。

　　在這裏切實二個字，是彼得明顯的強調。何謂切實，有二意；一為除了表達必須是具體的行動，不是在言語舌頭，乃在行為和誠實上之外。更重要的切實的意義乃在下半句：「因為愛能遮掩許多的罪。」也就是說，這切實還不只是用行為誠實去表達彼此關心而已，更指向要以愛彼此遮掩對方的罪。

　　這其實是更難的，我們彼此關顧，在物質上精神上關心及支援弟兄姐妹的需要，這都是一般性的。而最困難的卻是在，當每個人都有自己的軟弱不足和罪，這種情況下要相處要同工，就要靠神的愛來彼此遮蓋，才能相愛。所謂靠神的愛，意思是我們自己要先體會到，神在我們許多的軟弱不足上，是如何寬待我們憐憫我們，而我們也以神對我們的方式來彼此對待。這是彼得強調那切實的意思。

　　而在約翰福音十三章34-35節，也有類似的意思，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」約翰要我們的彼此相愛，是以耶穌如何愛我們，我們就如何相愛。因此，我們要能先領受神在我們一切軟弱和需要上，如何愛我們寬待我們，先領受了神的愛，才能也才知如何去愛，而不是單用自己的行為熱心去愛。

　　約翰還說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這種靠主的愛來彼此相愛，是不同於其他宗教信仰裏所說的彼此相愛。因此，約翰用認出二個字。因為幾乎所有正常宗教都講愛；而耶穌在我們當中，所要求的愛和彼此相愛卻非常不同，乃是要先得神如何寬待我們的愛，再去以此，彼此遮蓋對方之罪的彼此相愛。

　　這種愛不只是一般宗教的慈悲樂施，而更是神在我們當中，在我們心裏面，我們才有可能遮蓋罪的彼此相愛。因此，人能從這樣的愛，看見神，也認出我們是以這種愛來彼此相愛的神的兒女，和別的宗教說的愛不同。因此，末世教會，信徒生命許多軟弱，但神的心意，卻要我們因此愈發彼此切實相愛，以彼此遮蓋來見證祂，讓人看見的是祂，也認出我們是屬祂的。也讓不信的人，被這樣的愛吸引，而歸向祂。

神呼召你與祂同工－

　　任何時代任何軟弱的困境，都不能阻擋神透過祂的教會施行祂扭轉的計劃，但祂呼召我們與祂同工，就是在帶領教會的軟弱肢體上與祂同工，靠著祂，挽回弟兄姊妹，把他們從背道，離棄神等各種軟弱中，帶回歸向神。這可是一件大工程，非全然靠主，無以為繼。但我們會因著靠祂而得更新；也因著靠祂而有能力去愛那軟弱的弟兄；也因著靠祂而能在這件困難的事上，常存盼望不灰心；最後，更可能因著靠祂把那迷失的羊找回。這樣的過程，無論其結果如何，都已再再叫人看見了神的愛。因此儘管教會軟弱，而愈是軟弱的教會，卻愈發因著這樣在主裏相愛及挽回的工作，而叫人看見神的榮耀；這也是神在末世教會當中所要成就的計劃和旨意。

　　雅各在書末了的話，放下了盼望也提出了呼召，誰肯為這軟弱肢體與神同工，而使神心意成就，使祂的名得榮耀？是我們嗎？我們願意嗎？！這不也是在為主做大事嗎？求神讓我們看見的是機會，而不只是軟弱的光景，更叫我們起來回應祂的呼召，在那最小的軟弱肢體上與祂同工，讓祂在我們身上、在教會、在那軟弱肢體上，繼續讓祂成就祂的作為！！

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