講道見證
主日信息
2020/03/01
錢黛芙牧師
經文：馬太福音二十四 3-14
分享這段經文時，正值台灣甚而全球，深陷新冠病毒的威脅。末世將至這件事，早已隨著氣候變遷災難頻傳，而不斷被提醒警告。毫無預警卻讓全球恐慌的疫情事件，更讓世人認清嚴峻的考驗，再也不可能只是說說而已，它正以呈加速度的力道撲向人類，而且就在你我身邊。關於末世，相信無人不關注，也無人能置身事外。早在2000多年前，門徒就來問耶穌這個問題了；你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？我們今天看這段經文，看耶穌如何預言末世的景象，這段話是耶穌親口說的，相信再也沒有比這更精準的預言了！
◆暗暗的來
首先我們來思想的是，門徒暗暗的來找耶穌，這是有趣的描寫，為什麼要暗暗的來呢？其實人的心態自古已然，人在對莫測之事，向來都有諱莫如深的神秘感，今天我們更容易聽到，什麼人預言了什麼末世的事，而吸引人的注意，這些來找人預測或打探未知之事的人，也都有著同樣的現象，就是會暗暗的來，煞有天機不可洩漏的神秘感。門徒來找耶穌時心態也相仿，因此耶穌告誡他們的第一句話，就是「你們要謹慎」。因為有人會藉此，藉你們的好奇心迷惑你們，將來會有許多人冒基督的名來說「我是基督」。耶穌早早把這現象告訴他們，要他們提防的，不只是假基督， 更是他們可能讓惡者有可乘之機的心態。面對末世，耶穌如此預告也警告我們，要小心的首要是我們的心態，可惜今天仍有許多人，不時的落進這樣的網羅。
◆從所有人到基督徒
接著我們來看耶穌對末世的描述，是由外而內的集中，先是4到8節提到會有「打仗和打仗的風聲」，這些是必有的，我們今天就已在其中，但耶穌說這時「末期還沒有到」，然後是「民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震」，然而這只是災難的起頭，更要注意的是，這些事是所有人都感受到的，但這只是最外圍的。
進一步到了第九節：「人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」這第九節進到了第二圈，講的是基督徒了。基督徒會遭到迫害，且在民中被恨惡，我們一直以為要在萬民中留下美名見證，此時卻是成了遭人恨惡的罵名。福音見證的傳播，已非我們一貫認定的模式，這讓我想到這些年，讓教會頗受困擾及非議的，同性戀和同性婚姻等問題。在我接觸到的未信者中，他們很多是很好的家庭主婦、社會人士，他們也都不是同性性傾向和同性戀者，更不是同性婚姻狀態者，但他們不認為這有什麼問題。尤其年輕世代，他們甚至因此而對教會、對基督徒，產生排斥與對立。當然，這當中或有些基督徒，以律法自義眼光，看待這些朋友，而引起人的反感對立，這實為不智之舉，但問題的核心，不在基督徒表達方式恰當與否，這麼簡單，而是整個世界倫理價值觀的背道而馳，已與聖經真理完全無法相容，這正是末世靠近的現象，基督徒會否因此遭到迫害和恨惡，不得而知，眼下這議題，似乎也還未叫基督徒被殺害、失去生命，然而從這議題的普遍存在，及聖經真理不被認同的趨勢下，不難預見，基督徒會在類似情況下為主名遭敵視的可能，然而這還只是第二圈。
◆從基督徒到教會
接下來是更接近中心的第三圈，經文10到13節說：「那時，必有許多人跌倒」既說跌倒，講的就是教內的人，不信的人無所謂跌倒，只有基督徒，才會有在信仰上的跌倒。然後是「彼此陷害，彼此恨惡」，這第三圈指的正是教會。當世界情況這麼糟糕時 ,教會不是更團結同心，反倒是教會內部會產生矛盾，以致互相攻擊。多麼讓人錯愕，但情況正是如此。這讓人想到，最近在香港反送中的議題，教會在面對這樣衝擊時，令人心碎的分裂，在許多教會發生。然後經文說：「且有好些假先知起來，迷惑多人」這都在指教會裡面的問題，假先知是從教會裡出來的，與前面假基督不同，許多不信的人，也會宣稱自己是救世主，而假先知是從教會來的。然後說不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。這裡的不法，不是指社會上不法的事，社會上這樣的事早就存在，而是指教會裡面，許多不對不合真理的事，越來越普遍，以致人的愛心冷淡。
◆忍耐到底
這三圈彷彿三把火，從最外圍燒起，先是世人都感受到了，然後進入內圈，針對基督徒的，然後是最厲害的，針對教會的。這三把火燒下來，還剩下什麼？多少人在這烈火中跌倒了、被迷惑了、冷淡了、 退後了。然而最重要的是13節，耶穌說：「惟有忍耐到底的，必然得救。」三把烈火燒下來，最後剩下的才是神的心意，是神要的。你看見的可能是末世的殘酷絕望，神要我們看見的，卻是他要成就的，他永恆的計劃正在烈火中往前行。只是在這樣永恆的計劃裡，有沒有你有沒有我？關鍵就在第13節：「忍耐到底」忍什麼？不是忍這每況愈下的環境，那是毫無指望的，我們忍耐的對象不是環境，而是我們的主，忍耐他直到今天還沒有來，還沒有來彰顯公義作為，這樣的忍耐才有意義。
忍耐等候神與忍耐等候環境，是完全不一樣的。今天許多基督徒，把忍耐等候環境說成忍耐等候神，以致常常在失望灰心軟弱裡，這兩者的差異容後再述。我們先繼續往下看，忍耐到底的底，在哪裡？底就是死亡，也就是忍耐等候神，到即便生命有威脅、會死亡，即是死也不改對祂的仰望等候，這就到底了。也是我們經常聽見的，即或不然的信，以斯帖是如此、但以理是如此、〈希伯來書11章〉裡的那些見證人，都是如此之信的忍耐到底！
◆必然得救
「忍耐到底的，必然得救」這得救指的不是上天堂，而是天堂來到了人間，是指這些為神真道忍耐到底的人，最後會看見神的國向他顯現，所以經文接著說：「這天國的福音要傳遍天下」當前面都是戰爭、災難、傷害、難關等可怕的事情時，為什麼這裡會說天國的福音？天國在那裡？天國乃在忍耐到底的人，神讓他們看見的。且這樣看見的神國顯現，這見證要傳遍天下。但不是人去到天下去傳，乃是在天下各地各方各個角落，都會有這樣看見神的國向他顯現的信徒。他們是神所隱藏的珍寶。他們的見證不是用口傳講，乃是叫世人看見，他們必是看見了那不可見的神國，才能如此忍耐到底。經文說：「然後末期才來到」讓我們看見，神要到這最後的，那忍耐到底必然得救的完成了，他的末期才來到。換句話說，前面那些步步進逼的痛苦，神其實是要完成這最後的工作！
◆末期這才來
透過耶穌的預言，我們看見了末世的什麼？可怕的災難？研究的預言？如何避險躲災？是這些沒有盼望的未來，還是神的心意要成就了，而我要在神的心意裡，叫神旨意成就時，我也在其中？我們看見的是消極的，還是積極的末世？從耶穌的話裡看見的是積極的，這一切苦痛災難，不管是外在的、內裡的，都為成就神最後工作的完成，這工作完成了，末期才來到！神手中要成就的工作，才應該是我們注意的焦點，因為這正關係著我們。一個燒窯的窯匠，不會關心他燒了多少，他會關心的是，燒出來的成品要符合規格。我們就像他手中那要經過千錘百鍊的器皿，他要熬煉我們的信心，叫我們的信心忍耐到底終必得救，成為那被火煉淨還能壞的金子更顯可貴。
◆再談忍耐
忍耐到底的必然得救，忍耐到底的必然有份於看見神的國。說來說去神的工作，仍離不開這兩個字—「忍耐」，看似軟弱、看似無用，但耶穌就是這麼說的。我們倒是可以自問，我怎樣看待這樣的忍耐？為什麼我們的忍耐，帶來的總是無奈、軟弱、失望？〈雅各書五7-8〉說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」農夫為何能忍耐等候地裡寶貴的出產？別說因為有秋雨春雨會來，乃是因為他種下了種子。答案很簡單， 如果他是個什麼都不種的農夫，他要等什麼？秋雨春雨來了也與他無干。今天我們把信心的種子，付代價種在基督裡嗎？我們信的是祂嗎？還是隨環境起伏？如果我們仰望的是祂，信心是建立在祂裡面的話，那第八節所說的，就會出現在我們生命裡，我們的忍耐就反能堅固我們的心，因為我們是靠祂忍耐，信心種在祂裡面，就不但不軟弱反而剛強有力了！這也正是神要在我們身上成就的工作。
末日當前，我們當如何與這位主深切同工緊密同行，靠著祂忍耐到底。好叫我們能成為祂手中的工作，成為祂熬煉後，可堪使用的天國器皿，更叫天國的福音因此在末世廣傳，才是我們今天最緊要的課題。
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