主日信息

2018/04/29
錢黛芙牧師

經文：希伯來書12章1-2a：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」

　　這篇信息是因教會將屆60週年慶時而有的，當教會許多同工都正在為籌備慶典而忙碌時，這段經文也不時的閃耀在我心裡，神究竟要用這段經文，跟我跟我們跟祂所愛也是屬祂的教會，說什麼話呢？求神帶領我們，透過這段經文，來看來思想吧！願神親自向我們說話。

 路已擺在前頭

　　經文中說：「奔那擺在我們前頭的路程」。首先，我們要留意的是，那擺在我們前頭的路程。這句話意思是，這路已經擺在我們前頭了，所以我們要問的，可能不是教會未來發展的方向在哪裡，目標在哪裡，路在哪裡這樣的問題，因為路已經擺在我們前頭了！那麼這是什麼路呢？乃信心之路！

　　耶穌曾說：「我就是道路、真理、生命。(約翰福音14:6)」所以祂就是路！我們若信祂，祂既然是道路，那麼信祂就是路，信祂就有路。祂不是告訴你，路在哪裡，往哪裡走，祂乃是告訴你，祂就是路，你信祂就有路，信祂就是路，且必是蒙福的路。不信祂，有路也會走到沒路，信祂，因為祂就是路，所以沒路也能走出路來，別人走不通的沒路的，你信祂你走，你就走得通。因此，教會無論要往哪個方向發展，異象是什麼，策略是什麼，怎麼走，固然是重要的，是傳道人要注意帶領的。然而，更重要的是，不管怎麼走，都必須是一條信心的路，一條與神同行的路，因為唯有如此，我們所做所走的，才有意義，才會是神要我們走的。

 「奔」那擺在前頭的路程

　　「擺在我們前頭的路程」是一條什麼路？一條與神同行的信心之路。他的重點不在往右或往左的方向問題，他的重點在，你是否願與神同行的心志問題。然而作者更說到是「奔那擺在我們前頭的路程」，他用了一個力道十足的字〝奔〞來形容自己的心情和態度。

　　不可諱言的，從經文12章的後段，作者說到：「要把發酸的腿下垂的手」再重新挺起來，可以知道或者作者也正處在一個低潮的光景裡。這更值得我們注意，奔走天路的人誰無灰心軟弱躊躇不前，然而作者是看到了什麼，領悟到了什麼，以致於他能說，他要奔，還不是走，而是滿有能力迫不及待的奔，這沒有引起我們的好奇嗎？我們不也經常軟弱無力走不動嗎？以賽亞書說，奔跑不困倦行走不疲乏，我們又如何真能如此重新得力，而不辜負神給我們的期許？求主幫助我們再次詳讀細思神寶貴的話語，叫神讓希伯來書作者看見的，如今也活畫在我們眼前！

 奔的消極因素－放下脫去．存心忍耐

　　首先作者似乎回應了讀者們跑不動的原因；他說：放下重擔脫去容易纏累我們的罪。我們的重擔是什麼？背著重擔當然跑不動，然而誰會這麼笨背著重擔跑呢！這重擔所指，就像登喜馬拉雅山背的裝備，這裝備是笨重的，但為何要背？因為也是救命的，沒這裝備沒法活命。我們的情況也是如此，許多重擔我們不能丟不敢丟，因為怕丟了會沒命。如果說，有一家信用極好的登山社，向每位登山者保證，在登山沿途所有需要，這公司都能供應。你想，這些登山客還需要背這些裝備嗎？也許有人會說，真有這種公司嗎？不背點裝備全信他會不會太冒險？還是自己背點吧，這樣比較安心保險！你是否也這樣想？

　　其實這公司就像我們的主，而我們就像登山的天路客，我們不敢放下重擔，是因為我們信不過祂，我們不信祂真能保障我們的安全，所以我們想靠自己，用自己的辦法，結果這些反成了我們的重擔。我們跑不動是因為背著重擔，我們背重擔是因我們不信，不信祂能帶領我們全程。換句話說，我們如果能信，單單仰望祂，把一切都交託給祂，那麼，我們現在看來以為救命的裝備，立時就成了無用有害的垃圾了，不是嗎？

　　所以經文下半句說：「脫去容易纏累我們的罪」這罪是什麼？就是不信！不信會使我們背著不敢放下的重擔，使我們被纏累著讓人奔走不動，一旦我們肯全心仰望祂單單信靠祂，我們只需做這一件事，是不是反倒輕鬆了呢！所以作者能「奔」，因為全心信靠。

　　接著作者說「存心忍耐」，我們要留意「存心」這兩個字。對祂的信，能使我們不只忍耐，更是存心忍耐。存心是表示一種事先的預備，因為已經知道擺在前面的會有許多困難，而能存著一顆預備好不看環境，單仰望祂，來面對困難的心，與祂同行。因此，這樣的信，不只是無知單純的樂觀態度而已，乃是知道環境不會給我們所期待的回應，所以我們需專心仰望祂，而能從隨著環境好壞的起伏中，被釋放出來了。一個是放下了纏累與重擔，一個是心預備好了的釋放，這兩個加在一起是不是就好的多能跑了呢！

 奔的積極因素－雲彩見證．創始成終

　　其實作者讓我們看見的，還不只是如此而已，更有兩個積極的因素吸引著他，使他要往前奔那路程。也就是說，作者勉勵我們奔，可不是憑著己力能勉強來的，我們必須也看見作者所看見的，否則還是跑不動的，那麼吸引作者的是哪兩件積極的事呢？

　　我們把經文拉回12章一開始的描述；他說：「我們既有這許多的見證人如同雲彩圍著我們。」作者形容這些見證人如同雲彩，如果你再把經文往前看，就會看見，作者所說的這些見證人，他們的見證是怎樣的見證呢！「有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。(希伯來書11章35-38節)」怎麼這樣的苦難叫做見證？見證不是都要讓人看見成功順利得勝嗎？怎麼這些可怕的事件叫做見證？而且作者還形容他們的見證，他們所留的鮮血，看在作者眼中竟像天上紅紅白白美麗的雲彩吸引他。讓人不得不覺得，作者要不是精神狀況有問題，就是他實在看見了我們所沒有看見的景象！這讓人想到在使徒行傳裡，要殉道被石頭打死時的司提反，他看見天開了，看見耶穌站在神的右邊。這樣的看見使人不害怕死亡，不怨懟不苦毒，深深被所看見的吸引。

　　這是作者第一個能奔的理由，他是被所見的而吸引前奔。對神的信心，能打開我們屬靈的眼睛，叫我們得以看見神要我們看見的榮美，這樣的看見見證了神，也給了奔跑天路的人無比的動力，能向前奔。

　　第二個吸引希伯來書作者的原因在「為我們信心創始成終的耶穌」。什麼叫做創始成終？就是，祂開始的祂也會來成就。我們所信的耶穌基督，祂是我們信心的創始者，而我們對祂的所信，祂也必能帶領我們至終得以成就。也就是說，這信心之路的路程，是因著祂，因著耶穌基督，我們的信才必能成就成功。祂是我們對祂信心得以成終的保證。

　　所以作者說：「仰望為我們信心創始成終的耶穌」只要我們不停止的仰望祂；也就是信祂，祂就必能帶領我們得以成就成終，因為祂是我們所信的創始者和成終者。

　　見證人如雲彩吸引作者，在最前面引路的耶穌，又給了必能成終的保證，難怪作者會對準了那標竿—耶穌基督，而往前奔了！信的種子來自祂，祂創始，是祂把信心的種子撒在我們心裡。而我們若與祂同行同工，他就必能帶領我們成終，成就那信心的果子。由種子到果子是祂帶領的過程，也是我們對祂所信的成就。

 與主同奔前頭路程

　　在教會跨入60年之際，我們也許更該問的不是方向計劃是什麼，前面異象在哪裡等問題，而是我們要如何與這位，在我們對祂的信上，創始成終的主同行。與祂同行就有路，因為祂就是道路，與祂同行就有光，因為祂就是真理，與祂同行就有力前奔，因為祂就是生命。離了祂我們所做的一切都將屬虛空。

　　讓我們回到最基本的問題上，你仍然與你的神同行嗎？約翰福音說：「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡。(約翰福音12：26)」對你而言，你知道你的主此刻在哪裡嗎？你仍與祂同行嗎？真正的服事就是同行！願景美浸信會與主同行，願每一位在天路旅程中的弟兄姊妹與主同行，這樣的教會才能看見信心所成就的果子，榮耀主名！

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