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罪與恩（2021-02-07）
錢黛芙牧師
〈詩篇130:4〉說：「「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」原來我們懂得敬畏祂，是與我們的罪得了赦免有關，這會否讓你感到詫異？為什麼罪得了赦免，不是叫人感謝祂而是敬畏祂？我們常覺得超自然的神蹟，或偉大的自然現象，會叫人對神心生敬畏，這固然是如此。然而人從裡面的最深處能敬畏祂，卻更是因罪得了赦免，且這樣的敬畏，才表明我們是被祂得著了。罪本來是一個最黑暗的字，也是藏在人心最深處的光景，我們常常不易察覺。雖然我們都會認罪，也都承認自己不完美，但這離神光照了我們，叫我們看見了自己的那種認罪，還差得遠呢！
赦罪之恩之所以是恩，它與我們所得的一切其他恩都不同，你在得了神恩典時會如何，我們通常是感謝不是嗎？我們不會想到敬畏，我們甚而覺得敬畏有對神害怕的意思，而祂賜我恩典我為何要怕祂？敬畏也使我們覺得跟神有距離感，覺得祂不是那麼容易親近。事實上，敬畏神就是對神愛的表現，且這樣的愛不是從人的情感來的，乃是從神的恩來的，這恩就源於我們的罪得了祂的赦免，因為祂觸及了我們的最深處，叫我們敬畏之心油然而生。我們一般談到神恩時，很多時候是放在，祂賜給了我什麼？祂讓我得了什麼？或當我一切順遂或困難解決或病得醫治等。這些事上，我得到了祂給我的，我們從這些得著視為恩典，這自然無可厚非。然而聖經談到神恩這個主題時，它的核心卻不在這裡！不在這些我們一直視為神給予的事物上，你有沒有覺得吃驚？！那聖經的核心是什麼？聖經的核心只有一個，就是罪，人的罪，你的罪，我的罪，在我們的罪上得了祂赦免，是聖經講到神恩的核心。
聖經要讓我們看見的是，神給的恩只在人的罪上才有了核心的意義！我們甚至可以這麼說，如果不是因為人的罪，神根本不會也無需來到這個世界。如果不是因為人的罪，我們根本感受不到神赦免的美好、恩典的甘甜。這就如同在說，光在那裡最耀眼，當然是黑暗中，愈暗的地方光愈顯明，愈暗的地方愈對光敏感。同樣的，恩在那裡顯其意義，在罪的黑暗中，愈黑暗罪惡的心，當救恩的光來到，也最能對光做出反應。耶穌說：「我來不是召義人，乃是召罪人。」能讓我們深刻認識神救恩美好的，正因為我們的罪，能得神光照看見自己的黑暗與罪，可以說是得了神最大的恩典。罪在那裡顯多恩典就更顯多，因為祂的恩永遠大過我們的罪。可是我們的問題往往在看不見自己的罪，看不見所以不覺得，自然對恩無感。如此說來，罪這個這麼反面的事，卻有了正面的意義，是它叫恩典的光顯明，然而保羅也說了：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？」意思是那罪還有了功勞嗎？當然不是，保羅說的是人在恩中墮落的一個極端。自義或自棄都是人罪的反應，神救恩的福音，卻是要領人定睛在基督身上，看見自己的罪體嘗祂的恩，再從祂的恩勝過自己的罪。
能讓我們看見自己罪的是祂，能叫我們在恩中勝過罪的還是祂。人的本性是罪性，神的本質是施恩。祂以施恩為榮，所以祂的寶座叫施恩座，我們愈懂得到祂的寶座前求赦罪恩典，祂就愈能因施恩得榮。正如十字架，這個咒詛死亡的記號，神卻藉此成就了無比榮耀的救恩，深哉神的智慧，妙哉神的大能，我們能不稱奇讚嘆感恩敬畏？！
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