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時代性議題（三）正確理解聖經（2020-12-13）
毛廉翔傳道
二次大戰時期的著名人物--希特勒，他惡名昭彰的行為就是曾經對聖經的話斷章取義，作為他政治洗腦的手段。他在慕尼黑的一場演說中，使用耶穌不滿聖殿淪為賊窩，把人趕出聖殿外這段經文，將針對「少數惡人」所說的話與「所有猶太人」都劃上等號，並給所有猶太人都貼上「毒液」的標籤，藉以支持他個人要剷除猶太人的思想。這雖是一個極端的例子，但顯示出一旦聖經遭到斷章取義和濫用，等於是誤用天國的憲法，拿著雞毛當令箭，那會帶來多大的損害。
〈馬太福音五18-19〉說：「到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去。」除了字面上，一點一畫不能輕易更動之外不能遭到篡改之外，聖經都是聖靈所默示的，聖靈所默示給聖經作者，所帶來的背後的屬靈含意和目的，以及所衍生的屬靈原則，同樣是永恆不變的，需要被我們正確的理解，然後傳承下去。因此讀經時，我們必須正確了解作者寫下這些經文所代表的意義，才能合宜地將其應用在我們的時代，唯有如此我們才能表示自己是按著聖靈的意思，忠實地使用神的話。
「無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。」同樣的，聖靈藉著聖經作者啟示我們背後想傳達的意思或是屬靈原則，被人斷章取義，對神的話有偏差的理解，不論是過度嚴格解讀或是刻意缺少，並又教導別人這樣信，在天國要被稱最微小的。新約時期的法利賽人與宗教領袖就是犯了這樣的錯，強解神的旨意過度嚴格又教導別人也要這樣行，安息日要歇了一切工，導致矯枉過正連醫病都不行，所以主耶穌就刻意挑在安息日醫病趕鬼。
提出兩個大原則，供給弟兄姊妹讀經時的建議。第一個，就是我上述不斷在強調的「上下文原則」。我們讀經所得到的心得或亮光，是不是符合上下文脈絡？符合這卷書作者想跟我們講的一致性信息？或是符合整本聖經所啟示的上帝樣貌？切勿看到某一句經文就馬上急著大作文章，可以先多加思想理解，免得見樹不見林，導致理解偏差。
再者，「謙卑倚靠聖靈」，因為住在我們裡面的聖靈，與默示聖經作者的是同一位神，聖靈扮演著帶領我們理解的特殊角色，〈約翰福音16:13〉：「他要引導我們明白一切真理。」因此，「讀經與禱告密不可分」，這是歷世歷代以來所有敬虔的人都具備的，若無聖靈的幫助，基督徒也無法做到正確解讀、應用聖經。持續與其他敬虔的基督徒保持團契也是必要的，因為唯有在聖靈充滿的信仰團體，接觸健全的解經方式，讓聖靈在肢體生活中動工，我們才能了解真理的意義並加以應用。
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