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景美家書
神為何要試煉我們？（2018-01-21）
錢黛芙牧師
大衛在〈詩篇139篇23-24節〉中說到：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
神為何要試煉我們？按照大衛所說，好像祂試煉我們才知道我們的心思，上帝不是無所不知嗎？甚至我們禱告未說出口的事，祂都知道。但怎麼這經文，好像上帝也有祂不知道的事呢？這讓人想起創世記中，當神要亞伯拉罕獻以撒時，亞伯拉罕就按著神的指示，準備把以撒當祭物獻上。可是就在亞伯拉罕舉刀砍向以撒這千鈞一髮的時刻，天使出手了，天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了。」〈創世記廿二：12〉怎麼上帝現在才知道亞伯拉罕是敬畏神的？難道先前上帝不知道亞伯拉罕的心嗎？
其實聖經用這樣的方式表達，是要讓我們明白，很多時候我們其實是自己不知道自己的光景，不知道自己是如何，是怎樣的人。〈加拉太書四：9〉說：「現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的。」意思是，我們認識神其實也是雙向的，我們認識神多少，意味著神也就認識我們，得著我們多少。並不是神真的不認識我們，而是指著我們如果不認識祂，就會好像祂也不認識我們不了解我們，因此，許多時候神做在祂兒女身上的工作，我們不但不理解，更可能對神充滿困惑。
詩人說，求祢鑒察我知道我的心思，試煉我知道我的意念。所以，神常透過試煉艱難，來讓我們裡面，那真實自我的光景顯露出來，讓我看見自己真實的我。當然，絕非所有的苦煉都會產生正面的效果，重點還是在，我們能否在苦煉中，卻愈發緊緊抓住祂，單與祂同行走過苦煉過程。神這樣熬煉我們為的是叫我們更看見自己，知道自己。於此同時，叫我們也就更認識了祂而敬畏祂。
詩人在說這句話時，同時也表達了，他知道其實自己是不知道自己的，這也給了我們一個很深的提醒。保羅曾對哥林多信徒說：「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」〈哥林多前書八：2〉我們多少時候，真能照自己所當知道的來了解事情？太少了！許多時候我們反倒是自以為知道，殊不知，我們的那些自以為，恰恰反應出的不是我們的知，而是無知！
想到耶穌曾治好那瞎眼的人，但看看那些義正辭嚴的敬虔派，那些法利賽人怎麼批評耶穌：「這個人（指耶穌）不是從神來的，因為他不守安息日。」「法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說，你該將榮耀歸給神，我們知道這人（指耶穌）是個罪人。」以下這一段，被耶穌醫好的瞎子和法利賽人的對話更是經典：「他說：『他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。』他們就問他說：『他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？』他回答說：『我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？』他們就罵他說：『你是他的門徒；我們是摩西的門徒。神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裡來！』那人回答說：『他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做。』他們回答說：『你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？』於是把他趕出去了。」〈約翰福音九：25-34〉
最後耶穌遇見了這被趕出會堂的瞎子，並說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」〈約翰福音九：39〉這句話看來法利賽人聽懂了，所以他們說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對這些法利賽人說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了，但如今你們說，我們能看見，所以你們的罪還在。」我們是否也是如此？覺得自己懂，自己知道，卻看不見這正是自己的無知與瞎眼。
如果那一天，當我們會說：「主阿，憐憫我，因為我是瞎眼無知的。」神的光就臨到我們了。神為何要試煉我們？乃是要我們真看見自己，使我們那被自己矇蔽的瞎眼症，從祂得醫治得痊癒。
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