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景美家書
不徇人的情面（2017-07-16）
錢黛芙牧師
每次讀到哥林多前書這一段，五章1-8節，就覺得有許多困惑不解，為什麼這樣不該有的事會發生在教會，而教會能容讓這樣的事繼續存在。細看保羅在寫給這間教會的信的字裡行間，不難發現這是一間，從世人眼光看頗有資源的教會，有錢，可能有頭有臉的人也不少。但保羅直斥他們自高自大容讓罪。注意，保羅所指還不是這犯罪的人，乃是旁邊那些為罪護航的人，他們不處理不面對，似乎在默認默許這種惡行。這樣的文化其實我們並不陌生，那就是中國人最喜歡說，也最引以為傲的，以和為貴的文化。保羅確實說過，若是可能，總要盡力追求與眾人和睦，但卻不是付上與罪為伍的代價！
哥林多的教會為什麼會如此？他們自高自大什麼？無非都是些符合世界標準的可誇之處而已，權勢、地位、金錢、成功……而這些人往往容易被選為擔任重要職位，這些信徒如果帶著世界的價值觀服事，久而久之就形成了屬靈的驕傲而不自覺。旁邊的人也因久而久之總是與他建立了一些私人情誼，大家不願意為這種個人私生活的事傷和氣得罪人，當然教會也害怕得罪這種有影響力的人。於是乎，教會就漸漸形成一種，不能太強調是非對錯，一切以和為貴以愛為前提的文化。難道保羅不愛這教會嗎？但他竟然說：「你們應當把那惡人從你們中間趕出去！」他那與罪割絕的心更如壯士斷腕，他說：「你們聚會的時候，我的心也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的全能，要把這樣的人交給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」多麼可怕厲害的陳述，但保羅卻是出於愛這個即將沉淪的靈魂，也出於愛這個教會。
教會是一個最容易也最應該講愛的地方，可是如果只是人的愛，就很容易帶來人的瑕疵和問題。因為人的愛裡有姑息、包庇，易偏頗主觀，人的愛裡有自己私人的情緒情感與好惡，人的愛是想要討人喜歡，大家盡量皆大歡喜。這樣的愛在教會裡，反而會形成一種負面文化，讓進來的人不是看見神的愛、神的榮耀，而是被許多模糊不清似是而非的事情所困。
保羅不只在哥林多教會如此行，加拉太書第二章中，更提到他甚而當面指出彼得所行不正與福音真理不合之處。為什麼保羅不要私下講，為什麼保羅沒有顧及彼得的顏面，他這樣做不是會傷了和氣，也會使彼得受傷嗎？套句我們最常用的話，這樣不是太沒愛心（甚至沒智慧）了嗎？感謝主，把這些事蹟留在聖經裡，讓我們省察也警惕自己，教會不是用人的愛在那裡凝聚建立關係，如果沒有了個人與神關係的省察與建立，沒有了從神而來的愛，教會就不再是教會，儘管有宗教行為行禮如儀，也不過只是鳴的鑼響的鈸了，我們許多的所謂服事，如果不是從我們與神愛的關係裡出發，這服事也只是在發揮自己恩賜滿足自己了。
你怎樣看待教會？你認為教會是什麼？曾聽人說：「等我退休了，我再來教會聚會。」會不會有許多人把教會當成打發時間社交的地方？聖經說，教會是基督的身體，我們都是這身體的一個肢體。不只是肢體互相的關係，更是連於頭、連於基督的關係，才會有正常和諧健康的肢體關係。
我們的肢體關係健康嗎？我們的服事是神要的嗎？我們的敬拜又能達到神面前嗎？保羅對哥林多教會說的話，對我們的意義又是什麼呢？我們也需要從自己回到神面前開始嗎？沒有與神的關係做什麼都會變調。儘管外面行動行事如常，可是就像一個沒有靈魂的身體，信徒個人或教會都是如此。所有的問題都從這裡開始，所有問題的解決也回歸到我們與祂個人關係的建立。
在世上不會有完美的教會，同樣也不會有完美的信徒，但我們的神是完美的，祂必帶領我們成長，但我們得與他連結，與祂建立正常應有的個人屬靈關係。今天神放下許多他許可的困難險阻，無論在個人或教會，祂的心意，無非就是要促使我們，來尋求仰望祂，而成為一個真實與祂建立關係的人，成為一個祂可以使用，為人為教會帶來祝福的人。
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