景美家書

集熱情、領導力、系統化於一身的加爾文（下）（2017-07-09）

黃主用牧師

親愛的景浸家人平安

　　七月份兩梯短宣隊隨著炎熱暑期即將熱騰騰上場了，7/17-22【玉里兒童福音短宣隊】、7/26-7/31【湖北培訓短宣隊】，請景浸家人們在禱告中記念，求主保守帶領每一個梯隊，大大的使用我們。

　　上個月的神學小故事介紹了「日內瓦僕人」--加爾文(John Calvin 1509-1564)的故事，這次要來談談他在神學上的貢獻。

　　加爾文的神學受到路德、慈運理、布塞珥等人很多的影響，他認為人類的心眼受到罪的蒙蔽，無法從自然神學所稱自然界的啟示中獲得關於神的真知識，最可靠的途徑是透過聖靈所感動、光照的聖經，因此他的教義基礎和信念都根據於聖經，甚至很少訴諸哲學和基督教傳統，因為這兩者對於神和救恩的認知常常犯錯。

　　除了完全根據聖經這一點之外，加爾文在神的教義上，也採納了奧古斯丁的觀點，一切都是出於神的照管，祂是萬事萬物發生的終極原因，加爾文主張，凡事皆出於神的預定，並且假定神有雙重旨意，一個是啟示出來的，對所有會改相信的人都會給予憐憫和赦免；另一個則是隱藏的，預定有些人將受到永恆的懲罰，確定他們會犯罪並且永不悔改，這個主張也被稱為「雙重預定論」。

　　在聖禮方面，加爾文同意慈運理對於浸禮的看法，但反對慈運理將主餐視為紀念性的儀式，沒有基督身體真正的臨在。他認為基督奧秘的透過主餐之餅與酒的象徵，把基督的身體與忠心的信徒結合在一起。

　　1618-1619年的多特會議中，為要駁回阿民念主義者的立場，加爾文的神學思想被支持者從他的著作《基督教要義》中歸納出五項要點說明預定論的立場，它強調神的主權及恩典，也強調人的墮落及罪惡：

1. 全然敗壞（Total depravity）：因著亞當的墮落，全人類都受到影響，所有人都死在過犯及罪惡中。人本身沒有能力自救。
2. 無條件的揀選（Unconditional election）：因為人已死在罪中，他沒有能力主動回應神，因此，神從亙古已揀選了一些人得救。揀選和預定都是無條件的，這不是基於人的回應。
3. 有限的贖罪（Limited atonement）：因為神決定了某些人得救(這是神無條件揀選的結果)，祂就決定基督需要為被揀選的人受死。所有蒙揀選及基督為他而死的人，將要得救。
4. 不能抗拒的恩典（Irresistible grace）：那些蒙揀選及基督為他而死的人，神會透過不能抗拒的恩典，引他歸向自己。神令人願意歸向祂，當神呼召，人就作出回應。
5. 聖徒蒙保守（Perseverance of the saints）：神所揀選及透過聖靈引領歸向祂的人，都會持守信仰。沒有一個被神揀選的人會失落，他們都是永遠穩妥的。

　　神學家根據每條教義的第一個英文字母，將五項要點簡稱為TULIP(鬱金香)，鼓勵景浸人若有機會到瑞士旅遊看到鬱金香，也請想起加爾文與他的預定論。

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