最新消息
景美家書
自由與放任（2017-01-22）
錢黛芙牧師
在我這個年代，也就是四年五班前後的國中課本中，有一篇曾任北大校長蔡元培先生寫的文章，名為「自由與放任」。大意是提到自由的真義，在於以尊重他人的自由為規範，逾越了此，真自由即不存在，反為失序的放任，而最終人人都將失去這自由。
神在造人時，給了人最珍貴的資產也是禮物，就是人裡面的自由意志，神沒有把人都造成了聽命於祂的機器人。祂愛人，所以祂尊重人，人可以按著自己裡面的自由意志來做選擇。祂也尊重自己，出自祂自己之手的創造－人，祂不是以威權來管轄他就範，而是讓人以自由意志來選擇是否信靠順服祂。因此，人之所以為人，可貴的不是外在一般動物性的功能，而是人內裡，那獨一無二，按神形象造的，人靈性的生命。所以人也被稱為萬物之靈。
人可以按著自己的自由意志來選擇，固然是神尊重人之愛的表現，但人也就必須承擔其選擇所帶來的結果。因此人如何選擇是關鍵，如何使用神所賦予的自由意志來選擇，是決定人走向智慧或愚蠢之路的關鍵。
伊甸園當中有兩棵樹，生命樹與分別善惡樹，神說園中一切果子都可吃，唯獨分別善惡樹的果子不可吃。也就是說，生命樹，這也在園當中的樹，其果子是可以吃到飽的，不會有事。而且以其和分別善惡樹並列的對比看來，吃分別善惡樹的果子，神說吃的日子必定死，因此可以想見，吃生命樹的果子，不但不是死，而是得生命。一個得生一個得死，結果已經在那裡，但神把選擇權給了人，讓人以自己的，也是神所賦予的自由意志來決定。自由意志也是一把兩刃的劍，用得對得生，用錯了就自害己命。這也是自由的真義。用得對，自由是人之所以為人的榮耀，用錯了，就反成為人的羞辱和苦難。這也是為什麼，當亞當夏娃吃了那不可吃的分別善惡樹的果子後，他們不是榮耀的像神一樣，而是羞恥的無處可藏。
其實人的問題自古已然，科技不管多進步，今天不管是進入了幾個C的時代，人在這一點上的進步，卻始終遲緩的很！當人把自由看成是：「只要我喜歡有什麼不可以？」好一點的是，「我又沒妨礙別人，為什麼不可以？」當這種所謂的自由受到規範時，往往就冠以侵害人權的罪名。姑且不論這自由是否真的與人無礙，這樣的自由是否也該回頭想想，它真的能符合期待嗎？就算不從宗教面思考，人之所以為人，孟子也說：人之異於禽獸者，幾希？人與一般動物的不同在哪裡？在於禮。發乎情止乎禮，也就是分際界限規範。沒有了這些，人之所以為人，其最尊榮寶貴的部分，就反而喪失了。
所以當人把這些原本最尊貴的部分拋棄，稱之為追求自由的障礙時，這樣的自由，非但不能表彰人類的文明，反而使人活得不像人了。科技的進步發達，似乎無助於幫助人正確的使用這自由。這時就不得不想到我們的信仰，人裡面是否有這樣的能力智慧，正確的使用這把利刃，為自己帶來祝福而非傷害？人裡面又為什麼缺少這樣的能力？聖經不但給了我們這些問題的答案，更提供了操作守則，使我們不但明白，還能照著去做，使人真正享有自由。真理使人得自由，正是基督信仰的最終目的，也揭示了此信仰的本質。
網頁點閱次數
資管小組
地址：116台北市文山區育英街63號
Tel：886-2-2931-4144 Fax：886-2-2931-6791
Addr：116 NO.63 YUH-ING ST. TAIPEI TAIWAN R.O.C.
