最新消息
景美家書
關於在崇拜中鼓掌這件事(2016-04-10)
錢黛芙牧師
記得許多年前，在聖誕節詩班獻詩完後，施牧師總會說：「雖然在教會裡，獻完詩後都不鼓掌，但因詩班唱得真的很好，為了特別謝謝他們，所以今天破例，可以用鼓掌表達感謝。」於是乎大家起勁地鼓起掌來。言下之意這是破例不是常態。而這印象始終在我腦海中。
後來在神學院期間，有一堂必修課叫崇拜學，依稀記得是杭克安牧師教授的，課中逐步解析，每一個崇拜中程序的意義。今天景美浸信會的第一、三堂主日早崇拜的設計，都是按崇拜學的原理而精心安排的，其目的只有一個，把人帶到神面前，獻上討神喜悅的靈祭。使神得榮人得益。
三十年後的今天，我們在崇拜中呈現的方式雖然已與過去大異其趣，敬拜讚美更在這幾十年中普遍崛起蔚為風潮，但儘管時代會變，崇拜形式因應人的需要也在改變，可是崇拜的本質－把人帶到神面前，卻永遠不會變。因為崇拜的主角與對象是神，神要我們把全部焦點指向祂，好叫我們得著從祂而來的寶貴同在。經過多年牧會的體認，我才逐漸從知識的層面，更深明白崇拜對一個敬拜者的意義，以及我們在崇拜中所扮演的角色。
教會在崇拜中不鼓勵鼓掌，尤其不針對人鼓掌，因為整個崇拜只有一個觀眾，就是我們所敬拜的神。我們這些參與敬拜的人，都是參與者，在一齊獻祭給我們的神。我們不是觀眾，所以詩班獻詩不是獻給會眾聽的，會眾不必也沒資格鼓掌，詩班是獻給神，這唯一的觀眾聽的。那會眾坐在那裡既不是觀眾，他要做什麼來表達他的敬拜呢？當詩班獻詩時，會眾要以祈禱感謝的心，與詩班同心獻上這祭，所以詩班獻詩會印歌詞在週報或投影，其最主要的意義，就在讓會眾與詩班一同獻祭，詩班獻歌聲，會眾獻心聲。
另外，我們教會因為有管風琴，當聚會結束前，司琴會以管風琴彈奏殿樂，而殿樂也是崇拜中的一部分，當然它也是獻給神的，換句話說，會眾不必鼓掌。殿樂後大家安靜散會。可是，現在好像成了習慣，殿樂後，都會鼓掌。有的時候還會覺得沒鼓掌，似乎對彈奏者有點不好意思而鼓掌。於是崇拜的焦點在結束時失焦了，變成在人的身上，常有美中不足之嘆。
在台灣有管風琴的教會不多，而管風琴是典型主領教會崇拜音樂的，換句話說，一個有管風琴的教會，應該更表明，這教會是更明白崇拜其意義的，所以，在殿樂後又來個鼓掌做Ending，實在與擁有管風琴的水平不搭調，而顯得有點不倫不類。當然，如果鼓掌是讚美神，榮耀歸神而鼓掌，無可厚非，不過我們是否想過：我為何鼓掌？為神為人？或人鼓我鼓，不明究理？
話說回來，鼓錯了掌真有那麼嚴重？當然也不是，人看外表神看內心，神知道我們在祂面前所呈獻的。只是我們在崇拜中既知道自己的角色，如何扮演好這角色，使整個崇拜在上帝面前，單單榮耀神，豈不更是件討神悅納的美事。我個人覺得神一定是很有品味的！祂聽崇拜中的管風琴音樂，祂看崇拜中人的虔敬擺上，所以對最後這不明究理的鼓掌，祂會否反倒皺起了眉頭？！
網頁點閱次數
資管小組
地址：116台北市文山區育英街63號
Tel：886-2-2931-4144 Fax：886-2-2931-6791
Addr：116 NO.63 YUH-ING ST. TAIPEI TAIWAN R.O.C.
