主日信息

2015/12/27
薛銘光牧師

經文：馬太七：7-12

　　充滿溫馨及愛的聖誕節剛過，許多慶祝活動都告一段落，接著就是揮別2015年，迎接2016年，今天是今年的最後主日。過去的一年國際上最大的亂源就是IS，在世界各地恐怖行動造成許多人的死傷，也造成世界的不安，他們也在各地要招募聖戰士，為對抗迫害他們的人。他們認為自己是受到強國不公義的對待，他們需要以暴制暴的反擊，這是以牙還牙，以眼還眼的方式待人，在國內由於總統選舉，族群的對立再次被挑起，候選人之間彼此的謾罵、政黨之間彼此指責，已經成為台灣社會選舉的常態，這樣的環境之下主耶穌的教導，是針對這樣的環境發出的呼喊，基督徒當在此惡劣的環境依然要遵守的真理。你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。

　　我們今天要思想的經文，與路加福音十一：9-13有非常相似之處，路加福音十一章，是主耶穌對於禱告的教導，先是主禱文接著就是朋友夜間來訪，需要食物吃，不斷敲鄰居的門，直到鄰居應他的要求供他食物為止。最後一段「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」當在看此段經文，很自然地想這是一段教導禱告的經文，然而，當我們仔細研讀登山寶訓，第七章的上下文，及這段經文的結構時，就會發現這段經文的主要議題，不是針對禱告真理的教導，是透過禱告的例子來說明另一個真理，就是善待別人。

壹、上帝對人禱告態度

　一、人禱告的心態

　　「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(七：7) 沒有錯，這是教導禱告的經文，但是主耶穌的重點是要讓我們看見禱告者的心態。馬太以祈求、尋找、叩門三個詞來形容禱告者。

1. 祈求：人的祈求是表示自己有所需要尋求幫助，或是需要滿足而自己無能為力，因此能找一位有能力的來幫助，所期待的就是對方能答應幫助，這是祈求人的期待心態。
2. 尋找：大家都有掉東西的經驗，當東西不見心中著急在尋找的過程中，許多人會禱告，多麼期待東西尋找得到，不論東西原來是自己的，後來丟了再尋找，他們的期待就是這失落的東西，或是本來沒有的東西，但因需要或是發現自己必須擁有，努力期待尋找東西，能夠被找到。
3. 叩門：就是自己站在門外，叩門期待門內的人能打開門，無論是他期待要見的人，或是要進去屋裡，無論是何種的期待，就是他所叩門期待屋內的人能夠開門，這是門外的人的心態。

　　這段經文說明祈求人的情況，三個不同的動詞說祈求的人期待的同一件事，就是自己所希望的期待實現。

　二、上帝聽人禱告

　　「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(七：8)

　　此節的表達就是對方的反應，也就是禱告的對象是上帝，上帝對於禱告者的反應，三個動詞的回應也是三個動詞：

1. 凡祈求的，就得著：上帝對於祈求回應就是得著。這裡講的是上帝的心態對於禱告者的回應。
2. 尋找的，就尋見：當有人需要在尋找上帝，上帝的心態回應就是讓尋找者找到上帝。
3. 叩門的，就給他開門：這也同樣的意思，當人期待進入天國，當他來到天國的門前去叩門，站在門外心態就是有人來開門，上帝能夠體會叩門的心態，就為他開門。

　　這說明上帝知道祈求者期待，了解每位來到祂面前的需要，更重要知道他們的心態。上帝充滿的愛滿足他們的期待。主耶穌以禱告的例子來說明，人對禱告的期期待，上帝會回應人禱告態度，來說明人多麼期待得到回應是何等喜樂的事，因此也當以此心態善待別人。

貳、人對兒女的態度

　　主耶穌又舉另一個例子來說明如何善待別人，就是父母與兒女關係，這是人間最親密的關係，只有這樣的關係兒子可以不需要不好意思住在家中，需要時向父母提出需要的要求。

　一、人的對兒女愛

　　「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？」(七：9-10)主耶穌以反問的方式來問他身邊的門徒們，人間的父母對於兒女的態度。

1. 誰有兒子求餅，反給他石頭呢？：猶太人的主食就是餅，平常人天天都吃的食物，平常大部分所做的是橢圓扁形的樣式，這樣的形狀與當地常看見石頭的形狀類似。當撒但對主耶穌的一個試探就是將石頭變成餅，也就是類似情況。若是孩子肚子餓需要吃餅，正常的父母會給他石頭嗎？答案不需要思考也知道當然不會。
2. 求魚，反給他蛇呢？：加利利海是以色列人吃的魚的來源，這也是猶太人常吃的食物，對於魚的形狀也非常熟悉，這裡指的海蛇，是會傷人的一種危險東西，父母當然不會給一種東西是傷害孩子之物。當然人間的正常父母都不會如此。因此主耶穌接著說出上帝的心。

　二、上帝的心與父親的心

　　「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」(七：11)

　　主耶穌從地上的正常父母都不會做的，上帝對於他的子民更是樂意將最好的給祂的子民。

1. 你們雖然不好：這句話是對於天下父母說的，人間的父母與上帝來比當然是不夠好，不是完全的，也非全能，無論道德、能力，這些都說明父母不夠完美，尚且知道拿好東西給兒女。
2. 你們在天上的父：天父當然是完全的，他當然樂意將好東西給求他的百姓，這是非常正常的事。

　　這是第二例子以父親、天父都是樂意將好東西給人，無論孩子或是基督徒都是樂意期待自己的需要獲得滿足，這樣的心情正是基督徒要領受的教導的內容。

叁、善待別人

　　「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」(七：12)

　　這是這段經文教導的結論，也是整個教導的重點。這是接著上一個真理不可論斷人之後的教導，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，就是有智慧的善待別人。

　　許多人都有的經驗，就是人被強加於自己的不愉快經驗。舉個例子，有兩位好朋友，有一位非常喜歡臭豆腐，視人間美味，另一個是對臭豆腐敏感，無法忍受那種臭味。有一次他們一起逛夜市，遇見一攤賣臭豆腐、蚵利麵線，一位非常高興就拉著另一位坐下，各叫臭豆腐、蚵利麵線，吃的時候這位非常喜歡臭豆腐的朋友，愈吃愈覺得臭豆腐的美味，需要與好朋友分享，因此邀請朋友一起吃，但對方顯然並沒有意思要吃，一再邀請還是被對方拒絕，最後就將自己的筷子夾的一塊臭豆腐放在他的麵線碗中，結果對方大怒與他翻臉。一個認為好東西要與好朋友分享，一個認為對方強迫人接受不願意的事情。這是說明好朋友與好朋友分享，這樣的議題的假設本身就有問題，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人：

1. 要善待弟兄：中國人常說：「己所不欲，勿施於人。」若是不想別人如此待我，我就不要如此對待別人，是我們中國人的思想，但在今天的環境，彼此的對待常常不是如此，特別在台灣選舉文化，教導人們彼此的對立、不同陣營彼此抹黑、只有分顏色可以不要是非，這樣的環境我們再次思想主耶穌的教導，主耶穌所教導更積極：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
2. 尊重對方：每個人都要站在對方的立場想，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，若是以自己為中心，就是不會尊重人，也就是無論任何事你需要人尊重你，那就要尊重人。
3. 律法和先知的道理：猶太人對於聖經有不同的說詞，如上帝的律法、經上記著、主耶穌時代只有的舊約聖經。這裡當然是主耶穌對於舊約新的解釋。

　　今天領受這段經文的教導讓我們學習：

1. 將心比心待人：當你求別人時，你了解那樣的期待心態，因此你面對人需要你的協助，你從對方的立場來思考，若是你有求人的時候，你期待對方的反應，現在你就要如此的回應。
2. 有智慧針對人需要：回應並非有求必應，愛心同時要有智慧，因為有時給予對方幫助，並非真正的幫助，只有知道他真正需要所給予的才是有智慧的幫助。

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