主日信息

2015/07/26
薛銘光牧師

經文：馬太福音六：19-24、33

　　今天我們要來思想主耶穌登山寶訓的教導，登山寶訓是有系統的教導天國子民在地上，活出生命的特質及生活樣式，主首先的教導八福天國子民的福與地上人求的福是不同的，天國子民生命本質就是「光及鹽」，再次提到主來要成全律法「天地都要廢去，律法一點一劃也不能廢去，都要成全。」接著主使用「不可殺人」「不可姦淫」「不可起誓」及「以牙還牙」來說明祂的教導如何成全律法，之後針對天國子民的義要勝過法律賽人的義，主用三個例子「施捨、禱告、禁食」來說明。今天我們要用另一個主題，天國子民的「生命的優先次序」，其中以「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（六：33）貫穿從19至34節，為這段經文的主軸，今天早上我們思想「先求祂的國和祂的義。」（六：33a）主耶穌提出三個例子來說明。下一講將思想「這些東西都要加給你們了。」（六：33b）

壹、第一個例子

　　主耶穌的例子就是錢財，以前有人稱金錢是萬能，後來改為金錢雖然不是萬能，但沒有金錢卻是萬萬不能，來說明金錢對於人的重要性，人活著不能沒有錢財，若是沒有錢財人本身就沒有安全感，就會產生焦慮是很正常的。

　一、地上的財寶

　　「不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷。」(六：19) 「積儹」是指無止息賺取，「財寶」是指地上的財物總稱。金錢是人活在世上不可缺少的，但主耶穌卻對天國的子民提出「不要為自己積儹財寶在地上」，主耶穌的重點，人的生命價值若只是在不斷賺取地上的財物為生命的核心，要有這些財物才有安全感，這是非常可憐。因為地上的財物都會變質。

　　耶穌對同時代的人用他們瞭解事物來說，以色列人計算他們 的財富，在遊牧民族時代以牛羊為計算，後來定居迦南地之後就會加上土地及出產的農作物，儲蓄在倉庫的多寡也是衡量的依據，但對一般的老百姓是將自己擁有的財物放在家中或挖洞埋在地裏，因此主耶穌說「地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷。」這是當年的環境，但是現今不會有人將財物挖地來保存，然而今天的財物依然是在不安全當中，因為在我們環境中有詐騙集團用各種詐騙的方式，讓自己領錢給他，也有藉著電腦技術，盜用冒充別人名字，將別人銀行的金錢輕輕鬆鬆地轉到他所設立的帳戶中，世界的經濟每天都在變化，各國貨幣有升有貶，當然這些都是正常的情況。在地上不會使人感到真正的安全感。因此不要將生命單一的投注在其上。

　二、天上的財寶

　　主耶穌說：「只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷。」 (六：20) 主耶穌提出天國的子民不要專注在地上的財寶，乃是要積儹天上的財寶，這裡有兩個問題，天上的財寶是甚麼？如何積攢？這要回到此段經文的中心思想，「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（六：33）

　　上帝的國就是上帝掌權的國度，祂的旨意暢通無阻。也就是天國子民都能順服祂的旨意。天上的財寶，就是順服遵行上帝的旨意所做的每一件事都會在天上被紀念，基督徒要積儹財寶在天上，最簡單的做法在每天靈修中，上帝的話如何說，就如何順服的去行，無論是花時間、精力、錢財都樂意擺上，就是積攢財寶在天上，這樣的財寶不怕蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷，這是存到永恆。基督徒生命最重要就是努力順服遵行上帝的旨意，這是基督徒的生命優先次序，先求祂的國及祂的義。

　　主耶穌結論的說：「因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。」(六：21)這句話是在說心跟著財寶走，若是你重視順服上帝旨意天上的財物，你的心在天國，你重視地上的財寶，你的心就在地上，這是耶穌使用的第一個例子。

貳、第二個例子

　　「眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮(專一)、全身(自己)就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗(沒有方向)．你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。」(六：23-24)主耶穌的第二個例子，是以隱喻來說明。以眼睛說明人生的生活的方向，若是一個人無法看見，就是表示人生一片黑暗，也就是無望的人生。

　一、身體的眼睛

　　人人都知道身體眼睛的功能，眼睛對於人是非常的重要，可以幫助他看見，因為世界的一切美好從身體的視覺可以領受。人的眼睛若是不能發揮眼睛的功能，當人無法使用眼睛，活在黑暗裡，一切都在不安全之中，有一個遊戲就是大家一起幫忙，遊戲中有一人當作盲人，要走一條直線，大家一起幫助他。當他偏左時同隊的人就要告訴他往右一點，這樣幫助他走完一段的路，每一位當過盲人的人，深知道盲人在黑暗的生活如此不易，大家當尊重並幫助他們。盲人活在黑暗世界非常辛苦，主耶穌用身體的眼睛，來說到屬靈眼睛的重要性。若是屬靈生命黑暗，是非常可怕的事。

　二、屬靈眼睛

　　屬靈的眼睛當然比身體眼睛更重要，屬靈眼睛明亮是指基督徒要專心在上帝的身上，主耶穌也曾用一個比喻：「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！』上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』」(路十二：16-21)對於一般人來說，這是有的正常的想法，但主耶穌將這樣的人比喻中心的眼睛是昏暗，他們沒有方向，也沒有盼望的一群；天國的子民卻不應如此，「先求祂的國」順從上帝的旨意才是如同心中的眼睛嘹亮，知道自己的方向與目標。

　　主耶穌舉此例子盼望屬於祂的人，能看見生命的意義就是行上帝的旨意，這樣的生命才有真正意義。

叁、第三例子

　　「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(六：24)

　一、瑪門

　　瑪門是亞蘭文的譯音，就是錢財的意思，第三個例子也與上面兩個例子一樣，主耶穌在此說錢財是人的主，因為一般人所追求的錢財，以為自己可以成為錢財主人，常聽見一些人自己嘲笑自己，買了個大房子之後，整天為了怎麼裝修房子而忙碌，沒有享受，反成了奴隸，他不是房子的主人，房子成了他的主人。耶穌清楚告訴我們，一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。我們必須愛神，不愛世界看重我們的主耶穌。而輕看世界榮華富貴，這是我們基督徒對金錢的看法。

　二、上帝

　　以色列人與上帝立約之後，上帝是以色列人的上帝，以色列人是祂的子民，以色列人當專一服事上帝，上帝要求他們專一服事祂。主耶穌在此提醒門徒「你們不能事奉主，又事奉瑪門。」愛上帝與愛世界是完全對立的，是無法共存的，因為完全不同的目標，這不是主要與次要的關係，因為人無法同時事奉兩個主，若是基督徒不讓上帝為主，就是不單單將上帝當首位，乃是自己是主的，若是上帝的恩典使自己家道豐富，所有的財富也是主的，這樣的心態是主所說的意思。主耶穌的三個例子，就是天國子民生命的首位就是上帝，「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（六：33）

　　今天我們一起學習主耶穌教導，認識生命的優先次序的三項事情：

1. 認清生命重要事情：不要成為世上金錢的奴隸，要學習順服上帝的旨意，積攢財寶在天上。
2. 認清生命的目的：生命中所需要的，打開心中的眼睛看見上帝對我們的計畫，順服的去做。(從每天的靈修上帝的話語順服去行)
3. 認清生命服事的對象：生命活著的核心價值，就是單單事奉主。只有事奉主我們所需的一切都在上帝的手中。

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