主日信息

2015/07/12
錢黛芙牧師

經文：路加福音十五：25-32

　　這段經文是浪子回頭故事的後半段，前段小兒子的部分膾炙人口，但大兒子的部份其實更加精彩。而且大兒子的部份，跟你我，我們這些仍在教會出入的基督徒，似乎關聯性更高。願借這段經文的分享，一則叫我們更明白父神的心意，二則也叫我們省察自己今日屬靈的光景。

一、大小兒子的差別待遇

　　這一大段經文共32節，但清楚的分出前面1-24節小兒子的部份，及後面25-32節大兒子的部份。所以我們可以清楚的看出，聖經對大小兒子描寫的差異性。我們先看大兒子的部份；經文說到，當大兒子回來時，是在田裏工作完後回來，然後他是離家不遠時，叫過一個僕人來問家裏的事，因為他聽見家裏歡樂的聲音，表示，他是快到家門口了。而這如何看出和小兒子的差別呢？小兒子回來時，是敗光了一切回來了，而他離家還遠，但主動跑去迎接他的卻是爸爸。

　　兩者的差異甚為明顯；一個是做工回來，一個是玩樂後破敗的回來；一個是到家門口了，卻無人招呼，連僕人都是大兒子主動叫他，他才上前去招呼的；而小兒子卻是離家還遠，迎接他的卻是爸爸！給人乖乖在家的，反正不會跑，反而不被看重的印象。

　　而更特別的是聖經似乎並不諱言的，把這樣的差異描寫出來，而且還用近乎對比差異的方式來說，這又是為什麼？好像在告訴讀者，不必想辦法緩頰美言，事實就是如此，就是不公平！這很挑戰讀者的道德神經，這故事是耶穌說的，耶穌為什麼要這樣來鋪陳這個故事呢？這對我們了解這段經文，所要表達的真理，有很重大的意義，但我們容後回頭再論。

二、父親的心聲

父親的心聲－你常和我同在

　　接著我們先來看大兒子所說；他說；「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」大兒子果不其然，說出了他心中的委屈和懟怨，話中更難掩情緒的失控。但他說的是否是事實呢！

　　我們來看爸爸的回應，爸爸對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」

　　爸爸並未否認大兒子的話，爸爸更認同大兒子常與自己同在，守著這個家，為這個家所做的。可是爸爸的話也道出了自己的心聲，及他對這兒子的另一種期待。

　　我們要從爸爸的話，來了解天父想對我們說什麼？爸爸說：「兒啊！你常和我同在。」除了肯定認同大兒子所做的，更表明了父親的期望－但你了解我嗎？你是常與我同在，可是，為何你並不懂我的心！這是否也是我們的寫照？我們可能也做了許多服事工作，可能也信了主多年，至今仍留在教會，仍在主面前。就像大兒子是留在神家中服事主的，可是竟然可以並不認識主，不知主的心，這是有可能的！

　　這提醒我們，我們在教會出入事奉，信主多年沒離開神，但這一切都未必表示，我們就認識祂！而我們服事祂，跟隨祂的意義又是什麼？其實並不是因為，工作沒人做不行，所以要作工要完成工作。神是要我們作工服事祂，但那不是為了工作本身，而是為了我們。神要我們因著服事而認識祂；認識祂才是最重要的，認識祂才能使我們豐盛，只有工作本身不能使我們生命豐盛。

父親的心聲－我一切所有的都是你的

　　爸爸第二句話說：「我一切所有的都是你的！」

　　換言之，這大兒子何其富有！可是他真富有嗎？他說：「你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」

　　他擁有爸爸的一切，可是卻依然貧窮！貧窮有兩種層面，一指物質一指心靈，這大兒子，儘管是兒子，擁有父親的一切，但他的心卻貧窮，活在埋怨的不快樂光景中，人的心若貧窮是什麼物質都無法滿足的，反之，人的心若富足，也什麼都無法奪走的，誰能使我們的心因富足而快樂呢？你我都知，除了神！我們是祂兒女，理當擁有一切祂所賜給我們的，但我們的心為何仍然貧窮，常常不快樂？

　　這就是神要我們認識祂的目的，因為祂要我們富足要我們快樂！認識神是我們生命豐盛的唯一路徑。所以，爸爸的二句話，其實是相關連的。

父親的心聲－你這個死而復活，失而又得的弟兄

　　接著我們要看關鍵的第三句話，爸爸說：「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的。」為什麼這第三句話是關鍵呢？因為了解這句話所要表達的意義，也就解答了前面二句常同在卻不了解父親，擁有一切，卻仍貧窮，的原因。而且在這32節的二個故事中，只有這句話是重覆二次出現的，一次出現在小兒子故事結束時，一次出現在大兒子故事結束時。因此，這句話是理解這整個浪子回頭故事的關鍵。而爸爸說的這句話，究竟要表達什麼呢？

　　爸爸說：「你這個兄弟是死而復活、失而又得的。」表示爸爸看這小兒子原本是死的，是失落的。不是因為他離家所以死，乃是在還未離家時，這兒子在爸爸看來就已死了。因為他要分家，要遠遠離開這個家，離開爸爸，當他的心是如此時，這兒子已形同死了。所以爸爸在當時沒有說一句話，就把家產分了，把他該得的給他了，因為，當這兒子對家的心已死時，就算勉強留他下來；也是留個死兒子在家裏，毫無意義了。

　　所以，當這兒子竟然活著回來時，爸爸高興！不是因為原先那個死了的兒子又回來了，乃是因為知道這兒子悔改了，是悔改的兒子活回來了。因為他跪在父親面前說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。」他和父親那實質相愛的關係恢復了！這是爸爸高興的原因。

　　這種實質關係才是父親要的，也才是父親快樂的原因。別忘了，小兒子本來回來想作雇工的，但這話根本來不及出口，就被爸爸為兒子預備的一切給取代了，為什麼？因為兒子就是兒子，這兒子的身份地位是永遠不會改變的！但父親要的不是身份地位上的兒子，他要的是與他有實質來往關係的兒子，這才能滿足他的心！

　　對我們而言不也正是如此嗎？今天我們與祂的關係是怎樣的關係？我們都是基督徒，有兒子的身份，但單就這兒子身份的關係是不夠的，祂要和我們有實質的關係相交的關係，不是名義上是基督徒就好。

　　這幾乎是普遍存在基督徒身上的光景，我們和祂的關係，雖然是兒子，卻是個沒有或鮮少和祂有實質關係的兒子，我們不靈修不親近祂。大兒子還努力服事，許多基督徒根本連服事也沒有！所以，我們對神不認識，信了很久，作基督徒很久，甚至服事祂很久，卻和祂關係疏離，不認識祂。我們如果不親近祂，和祂沒有實質的關係，是無法認識祂的！不認識祂使我們生命貧乏，空有基督徒的名，卻沒有基督豐盛的生命，大兒子擁有父親的一切，卻依然貧窮，就是這個道理。

　　爸爸說：「這個兒子是死而復活、失而又得的。」似乎也在提醒我們，當我們和祂只是身份上名義上的關係時，祂看我們其實是死的，是失落的！跟他看小兒子離家時的光景是ㄧ樣的！這讓人想到啟示錄中七個教會中的撒狄教會：「你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」我們是名義上的基督徒而已嗎？祂要和我們有實質相交的關係，這是小兒子回來爸爸歡喜快樂的原因，因為恢復的不是身份的關係，而是實質的關係。大兒子雖在家裏，但和爸爸實質的關係也是疏離的，所以他不了解爸爸的心。

三、何不進來歡喜快樂

　　讓我們再回到現在的場景，來解答一開始時，那公平與否的問題。大兒子站在外面黑暗裏，因為是晚上了，而這黑暗也形容他的心，不快樂，埋怨不滿足。然而大兒子不開心時，爸爸當然不會開心，你的孩子不開心時，你會開心嗎？一樣的道理，所以，神要我們快樂，我們快樂祂才會快樂。

　　但現在大兒子要如何才能快樂呢？答案不是把事情弄得更公平一點，答案是大兒子肯進去，還不是進那有形的屋裏去，表面上和諧一下而已，神要的是進入那與神、與父，實質的關係裏去，也就是去親近祂！因為在這樣的關係裏，我們才能明白父神的心，也才認識神，而惟有認識神，我們的生命才能從貧乏走向豐盛，才能因豐盛而歡喜快樂！

　　這也就是為什麼，聖經把不公平的描寫放在我們眼前，卻沒有意思要解決它，因為問題的根源不在事的公平與否，乃在人的心認識神與否。要論公平，世上可說沒真正公平的事，因為人都為自己想，對你公平對我就不公平，如何擺平？而且就算有了真正的公平，就快樂了嗎？我們需要的是爭得公平，乃是真正擁有這位神，與祂有真實親密的關係，在這樣的關係裏，能享受豐盛的生命。有了神就有了一切，沒有神有了一切，也是枉然。求神助我們明白，這在家浪子故事的真義。

　　聖經到這裡停住了，沒給結論，好像在問我你我，你還要繼續站在外面黑暗裏嗎？你願重新進入與主實質的關係裏嗎？你多久沒親近祂？你只是一個名義上的基督徒嗎？你不快樂，祂也不快樂，祂多渴望你進來，進入與祂實質的關係裏，讓這個家重新歡喜快樂，也讓自己擁有豐盛自由，不被埋怨綑綁的生命。

　　身為讀者的你，就看你的決定了，所以經文未完，因為在等你！

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