講道見證
主日信息
2014/03/16
吳國安老師
經文：使徒行傳二十：7-12
聖經中對於睡覺、打瞌睡這件事，常有所指責，如：約拿為躲避耶和華，到船艙底下睡覺；參孫睡在技女膝上；大衛不作戰，白天睡到傍晚才起身，以致犯罪；幾個門徒在客西馬尼園耶穌最痛苦的時候打瞌睡。對猶推古也是如此。一位牧者曾表示：「猶推古，代表聚會中間一種無心聽道的人，因此一人出事，影響聚會中途暫停，聖工受了影響……但我願意提醒諸位知道，像猶推古這種人，不但他自己來到聚會中間得不到幫助，甚至影響了聚會，敗壞了教會。」也有牧者認為猶推古犯了肉體的情慾（因不專心而受環境影響）、眼目的情慾（窗台位置觀賞港岸泊船的燈火）和今生的驕傲（求與眾不同、高高在上）。但這段熟悉經文，若更加深入來看，會有不同亮光、不同提醒。
徒二十：7-12的記載被包含在保羅第三次宣教旅程的大脈絡中。（徒十八23-二十一：17）當保羅一行人從安提阿出發，經以弗所、馬其頓、希臘，返回敘利亞途中，經過特羅亞這個海港城市。在那裡，保羅和一些信徒擘餅聚會並話別，而就在這晚，發生一個小插曲，也就是猶推古墜樓及復活的事件。
既然是故事的主角（或至少是其中一個主角），猶推古值得我們較深入且具體地加以認識。首先浮現的問題是：猶推古年紀多大？徒二十：9說他是「少年人」（neanias）；而對比徒七：58（掃羅），和徒二十三：17（保羅的外甥），這個字亦可譯作「青年」。另外，徒二十：12說他是個「童子」（pais），這個字可指年紀幼小的「孩子」（如太二：16），但也可指「僕人」，如百夫長的僕人（太八：6、8、13）。如此，猶推古很可能是一位20至40歲之間的青年人，身分是奴隸。事實上，猶推古（Eutychus）這個名字本身就是當時常見的奴隸名，意思是「好運」，也許是父母希望他好運，或主人希望他帶來好運。但這天晚上，猶推古運氣並不很好。他坐在窗口聽，保羅講得太久，他睡著了，從三樓窗口掉落地上，喪失了生命。而當保羅檢查過猶推古後，聚會繼續、講道繼續（直講到天亮），最後是一個生命的復活。
這個熟悉故事中，至少有四個功課值得我們學習。第一是「盡忠服事」。照上面的推想，猶推古是一位年輕奴隸。耶穌在世的時候，僅羅馬城就有65萬的奴隸。在希臘、羅馬時代，對待奴隸非常殘忍，甚至將奴隸看成是「物件」而不是人。作為一僕人、奴隸，想必猶推古整個白天都不得休息，做了不少工作。到了太陽下山，居然開始另外一「攤」，因為要歡送保羅，他的主人咐咐他到場待命；畢竟，主人沒休息，奴隸怎麼能先休息？
這個對猶推古較為深入、具體的認識，給予我們兩個很重要的提醒：其一是對別人的態度，其二是對自己的態度。對待他人，我們要學習有同理心。一般我們解釋猶推古，會說他不應該打瞌睡，結果活該從三樓掉下去；有人解釋他自高自大，敗壞教會！但如果多一些同理心，我們發現猶推古仍有值得稱讚的地方。表面上看，我們罵他聽道打瞌睡；但深一層看，我們會看到：他這麼累，他週一到週六都沒得休息，甚至上大夜班，但是他還是來聚會、還是參與服事！我們不要只看到表面現象，就忙著在嘴上批評人，或在心裡定那個人的罪；我們要多點同理心，看全面一點，看看這個人的這種表現，是不是有更深層的原因是我不知道的。
此外，看待自己時，我們要學習盡忠服事。當然，猶推古是僕人，主人叫他做工，他沒得選擇，他不能拒絕。但他雖然疲累，仍堅守崗位，盡忠服事。保羅教導我們：「弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。」（帖前四：1）保羅並未教導我們滿足眼前、保持現狀，相反他要求基督徒們「更加勉勵」。對於服事很重的弟兄姐妹來說，這點並不容易做到。我在台北的母會是個小教會，人手比較缺乏，大部分參與服事的同工，就我所了解，都已經盡力而為了。但我們當中許多人，即使已經盡力而為，疲倦不堪，還是堅守崗位，更加勉勵。我一位帶職事奉的朋友曾在臉書分享他的動態：「上週末真是忙到翻，帶兩個小組查經、開長執會、請一個剛來的基督徒家庭吃飯、接待從芝加哥來的牧師講員、主日司琴、外加一個小組姊妹的歡送聚會……今一早八點進辦公室開會，帶職事奉真累，好想放個假！」確實，這些辛勞擺上不一定人人都看得到，不見得人人都了解甚至欣賞，但上帝都知道，祂都記念。我懇求神，讓我們對人有恩，同時嚴以律己；用同理心看待他人的不足，同時雖然感到自己已經盡力而為了，但還是更加勉勵。
第二，我們能從猶推古學習「熱切學道」。整個二十章7到12節，描述非常細緻，表示路加一定在場，是第一手的目擊證人。如「聚會的那座樓上」（第8節），或作「聚集在樓上的房間」（新漢語譯本），後面告訴我們是三樓。又如「好些燈燭」（第8節），或「相當多的燈火」（新漢語譯本）。燭火會發出的煙油，讓人聞得很不好受，加上室內很可能因為要為保羅送別，人很多，空氣不流通，呼吸氣味和燭火產生的二氧化碳交雜在一起，再加上聚會長；正常人都會缺氧、感到昏沉，何況是已經累了一整天的猶推古？猶推古雖然主觀條件上他已經很疲累了，雖然客觀環境很不舒適，讓人很難保持清醒，但他仍然在場，一方面盡忠服事他的主人，一方面熱切地想要聽保羅講道（也許他聽人講過保羅的大名，對名講員有所期待），學習基督的道理。怎知他熱切學道？我們提出兩個理由。首先，猶推古坐在窗邊，其中一種可能是因為他是奴隸，不能和其他人同坐；另種可能是當時的窗台沒有玻璃，他坐在窗旁，有可能吹到一些涼風，有助他保持清醒，也表示他有意識希望保持清醒。再者，第9節先說猶推古「困倦沉睡」，然後說他「睡熟了」。新漢語譯本作：「那年輕人敵不過沉沉的睡意。沉睡中，他從三樓掉下來」；「敵不過」，暗示他有一段掙扎的過程。換句話說，我們可以推測，面對他的睡意，猶推古有抵抗：眼皮感覺重了，但奮力把它睜開，有時會意識模糊，有時稍微清醒，時睡時醒，最後支持不住才真正睡著，而不是毫不抵抗就直接放棄，進入熟睡。
猶推古一方面坐在窗邊，也許想吹些涼風，提振精神；同時他掙扎與睡意對抗，為的是盡忠服事主人，也希望更多聽到保羅的講論。從這裡讓我們引伸出一點：在教會裡，「做」和「聽」兩樣都不可缺少。首先，猶推古不是「只做不聽」。有些人很熱心，很勤勞，很願意幫忙，搬東西、打掃、煮飯、擔任司機，他都很樂意盡上一分力。但邀請他來聽道、查經，你發現很困難。猶推古不是如此；他不單做，他也聽，熱切地聽。保羅也說：「信道從聽道來，聽道從基督的話來。只有藉由聆聽聖經中的生命之道，信心才會增長，服事才會有根有基。」所以，你是願意擺上勞力、服事弟兄姐妹的人嗎？這樣的人，我奉主的名對你說：為了你的服事根基更穩、更有果效，你更需要熱切學道，好好在基督話語上紮根。另方面，猶推古也不是「只聽不做」。在教會裡，我們發現有些人真的很愛聽道，學像那位馬利亞，安安靜靜坐在耶穌腳前聽祂講道，耶穌說這是上好的福分，是唯一一件不可少的！但你如果邀請他參與，比方說兒童主日學、課輔班之類這些主日禮拜以外的服事，你會發現不是那麼容易。猶推古不是如此；他不單聽，他也做，忠心盡責地把主人交辦的事做到最好。而正是在做、在實踐中，我們的聽道會更加紥實、更加到位，應證所聽的道。讚許馬利亞專心聽道的那位耶穌，同時也是那位呼召我們站起來、動手動腳、擺上體力時間服事祂的那位主。
猶推古雖然已經辛苦工作一整天，仍然盡忠服事；雖然已經疲累不堪，仍然熱切學道。這是今天的講題：「已經盡力，更加勉勵」，雖然已經氣力放盡，但仍然勉力為之；也就像唐崇榮牧師常講的「雖然疲乏，仍舊追趕」。
第三，猶推古的經歷告訴我們「苦難難免」，基督徒對苦難並不免疫。即使我們以更加勉勵的態度，盡忠服事，熱切學道，這並不能保證一帆風順、無災無病。相反，猶推古在這個晚上一點都不幸運，他在聚會時終究是睡著了，也從三層樓上跌下去，死了。有時我們會問：為什麼壞事會發生在好人身上？或苦難為什麼會發生在基督徒身上？我們不能只講好聽、人愛聽的話，須誠實面對：苦難是普遍事實。不可否認，每週本本份份來聽道、勤勤懇懇參與服事的弟兄姐妹，也不總是都很順利：你會有氣力用盡的時候；你努力掙扎，希望保持清醒，但終究你還是陷入熟睡，甚至從三樓摔到地下，連命也丟掉了。
苦難的問題難以簡單回答，不容輕率回答。正如同「日頭照好人，也照歹人」，照樣，壞事不但發生在壞人身上，也發生在好人身上，發生在神兒女的身上，發生在我們這些已經盡力更加勉力、雖然疲乏仍舊追趕的人身上。上帝的確應許有許多屬靈福分、今生來世的應許給基督徒，但在這個不完美、有缺陷的世界中，基督徒沒有特權從苦難中得豁免。上帝未曾應許我們天色常藍、花香常漫，但祂確實應許：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二：9）
第四，猶推古的例子激勵我們「使人蒙福」。猶推古雖然摔死，但保羅「伏在他身上，抱著他」，說「他的靈魂還在身上」，或「他裡面還有生命氣息」（第10節），表示保羅使他從死裡復活。到了天亮，猶推古被「活活地領來」，大家「得的安慰不小」（第12節）。我們每一個人因犯罪得罪神，原本在屬靈上都是死的，死在罪惡過犯中，是活著的死人；但因耶穌基督成就的救恩，我們得著新的生命。復活後的猶推古為周圍的人帶來安慰，而一個認識耶穌基督、有新生命的人，就像猶推古一樣，消極來說，不讓他人為我們擔憂；積極來說，讓我們周圍的人因著我們而蒙福。
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