講道見證
主日信息
2014/02/16
薛銘光牧師
經文：馬太福音五：27-30
「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
人都不喜歡約束，所有的規定對人都是一種束縛，但群體中不能沒有規範，一個沒有法紀的社會，那是非常可怕的環境，如馬路上沒有紅綠燈，車速自由開，沒有交通規則，這樣的城市大概沒有人敢開車，弱肉強食，一個沒有交通規則的都市，將會是多麼混亂，在那裏駕車是十分危險的。律法似乎是要約束人，卻更多的是帶給人自由與安全。在色慾橫流的環境中，對於「不可姦淫」這律法，許多人認為是一種束縛，但這誡命對於更多人是一種保障。
今天我們講主耶穌的登山寶訓，當思想主耶穌所說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」及同一場合所說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」祂使用第一個例子就是十誡的第六誡「不可殺人」祂的教導不止是不可真正的殺人，乃更要消除殺人的動機，進而要與人和好。這就是新選民的律法。接著提出十誡「不可姦淫」，此誡與「不可殺人」是兩個極端的誡命，「不可殺人」這是大部分的人都不會犯的誡命，「不可姦淫」不可否認卻是人性最脆弱的一點，也是一般人最容易犯的錯誤。
壹、不可姦淫律法
「不可姦淫」是十誡的第七誡，也是主耶穌在登山寶訓中使用第二個例子，來說明祂是要成全律法。
一、你們聽見有話說
「你們聽見有話說」這是主耶穌在六個例子中的重要分段，是指他們的列祖列宗的教導，出了埃及後，上帝透過摩西以文字明定「不可姦淫」的誡命。在他們族群中的規範，此誡命就是針對婚姻以外的性行為，即上帝所認定的姦淫罪，包括婚前性行為及婚後的婚外性行為，這些都是在婚姻的盟約以外不合法的性行為。
猶太人律法中淫亂是一件非常嚴重的罪，有次，文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來到主耶穌面前，對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」這些人要將此婦人定死刑，他們所依摩西律法就是「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。」（利二十：10）與「若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。」（申二十二：22）這兩處的律法，說明猶太人對於姦淫罪的要件，兩個條件，1、通姦的雙方都有配偶者，或是女方是有夫之婦，(若是男方結婚女方尚未結婚者，是不構成姦淫的要件)；2、被抓的現行犯。有這兩個要件成立才構成姦淫罪，也是摩西的律法中所訂的死刑。
但有一件事情不能不提的就是在主耶穌時代，猶太社會中是容許妓女的存在，雖然猶太人將稅吏及妓女同視為罪人，但這是宗教上的罪人，不是法律上的罪人，儘管妓女被人看不起，但她們的行為卻是合法的。儘管在上帝面前她們都屬於不潔淨的人，不能參與所有活動，但是她們的行為卻是被社會所容許。稅吏是為著羅馬政府收稅的需要，妓女也是如此，因此嫖妓不列為行淫的罪。被抓到主耶穌面前來的行淫婦人一定不是妓女，而且一定是有夫之婦才是構成犯罪的要件，因為妓女是沒有犯姦淫罪的可能。
二、只是我告訴你們
摩西的律法如此的規定，但主耶穌對於新的選民教導說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」這是主耶穌對於天國新選民律法的內涵，不論你的對象有無結婚，也不論是否有嫖妓的行為，在主的成全律法中都包括在內。主耶穌提出的內容是超過猶太人祖宗們所訂的標準。
主耶穌所關心的不只是行為，同時也注重動機。因為姦淫是由內心開始。當人看一個女人，在內心起了淫念，這就開始犯了姦淫。耶穌提到姦淫源頭：「因為從心裏發出來的，有惡念，兇殺，姦淫，苟合，偷盜，妄證，謗讟…。」（太一五：19）主耶穌對於姦淫的教導就是從心中開始，祂說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」這裏所指是對異性有不正常的淫意，不但有不應當思想的，還故意讓此思想繼續下去，這是主耶穌所禁止的。
耶穌當然不是禁止男人看女人，祂禁止的是淫視和縱容內心污穢的幻想故意持續，一般人雖然都知道淫亂是一件不道德的事情，儘管整個社會對性犯罪無限的包容，並盡量使其除罪化，妓女不能再稱妓女免得污辱她們，要改稱為「援交」，但基本上社會還是認定這是一件不好的事情，對於基督徒來說，社會對於性的放縱及解釋，基督徒依然要依主耶穌的教導為其標準。
摩西律法的重要精神就是在建立尊重婚姻的聖潔性，雙方有配偶不可通姦，「不可姦淫」重要的精神就是要尊重上帝所設立的婚姻，因為性是上帝所設計在婚姻中才能存在的事，因此離了婚姻的性都是不受上帝的賜福，性是一件美好及聖潔的事，對於配偶的忠貞是婚姻的基礎，「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」（帖前四：3-5）有關尊重婚姻我們將在主耶穌論休妻的教導上來傳講，此次就不在論述。
貳、保持聖潔身體
一、從思想做起
「不可姦淫」的教導，主耶穌非常嚴厲地說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」這是說明主耶穌對於淫亂罪的看法：
1.姦淫罪將帶來滅亡：這樣的罪若是放縱及順從情慾讓它自由的發展下去，只有走向地獄也就是帶人入滅亡。
2.當機立斷：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。
當然主耶穌的教導歷代基督徒都沒有從字面上來解釋遵守，因為大家知道，這樣的遵守是毫無意義，因為犯姦淫不是只有右眼看見，一定是同時看見。淫亂是人的罪性引起內心的動機進一步有所行動，若是真的剜掉右眼，心中就不會動淫念嗎？主耶穌是說不當的思想當斬斷。
在我們的環境中，色情的事是無孔不入，資訊全球化帶來了人類的便利及進步，節省了許多的時間，網路已經成為生活的一部分，網路帶來許多好處，但同時也讓不良的網站包括色情網站，進入你的家，這是我們需要當機立斷處理的。
二、要立定決心
生活在這個聲色犬馬的淫亂時代，犯淫亂的罪是非常的容易，我們要保守自己的心，我們對男人或女人的容貌，才智，外表上的欣賞這都是正常的，但當這份欣賞開始變質，彼此正常的關係漸漸變成不正常，使我們有產生犯罪的意念時，當立定心來將它斬斷，不能讓此順著情慾繼續發展下去，例如網路中有許多色情的網站，當有機會接觸時，不要接受引誘快一點離開，不要繼續順著情慾下去，如同右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，這是壯志斷腕的心來處理姦淫的事。若是我們已經犯姦淫罪，主耶穌曾對那行淫時被抓的婦人說：耶穌說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」不要再犯罪，是主耶穌對基督徒的吩咐。
面對今天的色情的誘惑，我們當接受主耶穌的教導：
一、從心中做起：有任何犯罪的意念出現時就不要讓它有機會繼續下去，要果斷的處理，甚至不惜難過。即如眼睛或手有癌細胞，雖然做手術會帶來痛楚，但你還是要將之切去。除掉罪行所帶來短暫的痛苦，總比持續犯罪引至地獄更好。
二、靠主來幫助：禱告是一件非常容易從上帝支取力量的事，要將罪念從心中除去，若是專心讀經（最好讀讚美的詩篇），讓上帝的話充滿，則誘惑就沒站立之地。
網頁點閱次數
資管小組
地址：116台北市文山區育英街63號
Tel：886-2-2931-4144 Fax：886-2-2931-6791
Addr：116 NO.63 YUH-ING ST. TAIPEI TAIWAN R.O.C.
