講道見證
主日信息
2014/02/02
薛銘光牧師
經文：馬太福音五：21-26
感謝主，前天有新春感恩禮拜，今天是大年初三主日，大家一起回到教會來敬拜上帝，過去我們一系列談登山寶訓，八福之後談到新選民的本質就是光與鹽，接著主耶穌強調律法的重要性，上次我們談到主耶穌對於律法的看重，祂來不是要廢去律法乃是要成全，祂強化律法的神聖性，主耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」(太五：17，18)
接著主耶穌用例子說明祂來是要成全律法，馬太福音五章裏主耶穌就用六個例子做了律法的新解，在登山寶訓中主使用十誡中的六、七誡，今天我們要從六誡「不可殺人」 來思想主耶穌所說的成全律法，及「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太五：20) 主耶穌把教訓古人的話，和祂教訓門徒的話作一個比較；顯明祂的教訓是對神國新的選民品德方面的要求。
壹、不可殺人的律法
你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
一、你們聽見有吩咐古人的話
馬太福音第五章二十一至四十八節中，六次提及「有吩咐古人的話」或「聽見有話說」。都是他們傳統的律法及規條，主耶穌強調律法的重要性，「就是天地都廢去了，律法的一點一劃也不能廢去，都要成全。」但主耶穌反對文士和法利賽人對律法推論出許多的規則和條例來。這些古人的規定，有時加上更多人的解釋，不是成為祝福人的律法反成為人的枷鎖。這當然不是上帝律法的原意。所以主耶穌要修這些條例，然而耶穌更加強天國子民對於遵守律法的超越性。他提出當遵守的原則。
二、主耶穌說：但我告訴你
因為主耶穌在說律法的本質時，祂提出重要遵守律法的原則，規定不可殺人，只要沒有殺人的行為，就是守住這律法，然而主耶穌的說明不是另外制定一個律法，乃是說明律法的內涵。這顯示主耶穌說遵守律法，不是在行為上乃是在內心的根本上要除去犯罪的罪根。因此主耶穌說：「你們聽見有吩咐古人的話，…但我告訴你。」主耶穌比古人所領受更超越，他說：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。因為主耶穌成全律法不是單單守律法的字句，乃是從根本消除犯罪的根源，如此就沒有犯罪的可能。
貳、向弟兄動怒
「不可殺人」是十誡中的第六誡，犯法的人要受審判。（民三十五：30，出二十一：23 – 25）過去古時的猶太人都是如此的教導。
一、不可侮辱弟兄
主耶穌說：「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」(太五：22)
這裏有幾個名詞需要解釋：「拉加」是沒有頭腦的廢物或白癡；「魔利」是愚蠢或笨蛋的意思；許多人都同意在憤怒之後會有罪的行為，生氣是破壞與人的關係，動怒口出惡言更是不應有的行為，主耶穌將殺人與對弟兄動怒劃為等號，因為殺人，基本上是從動怒開始的；一個人動怒討厭一個人，慢慢就會形成殺人的行為。所以不殺人最好的方法是不動怒，不恨惡弟兄。這樣的教導後來在猶太拉比以立撒主後九十年左右，也效法此精神提出「怨恨鄰舍，如同流血」的教導，因為殺人就是動怒的開始。
二、和好於敬拜
「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太五：23-24)
這裏的若想起弟兄向你懷怨，是指你得罪了弟兄，不是無限上網，乃針對上文所提的罵弟兄沒有頭腦廢物或白癡；或是愚蠢或笨蛋這樣讓弟兄對你產生懷恨的心，因為你得罪了你的弟兄，你要先去與他和好。自己若能跨出第一步，釋出善意，主動的人先贏得勝利！主耶穌教導，當我們進到上帝的面前，要獻祭的時候，如果想起別人對你討厭不滿意的，就要把祭物留在壇前，先與人和好，然後才能獻祭。假如我們帶著仇恨人的心，懷怨的心，我們就是獻祭，心裏也沒有平安。就如同沒有敬拜上帝一樣，主耶穌對於殺人的教訓，是從動機開始教訓，在對人的態度和動機上謹慎。
接著思想的是誰要是犯罪，對弟兄懷有怨恨，與殺人是同一類的。但耶穌說：「想起弟兄向你懷怨」是說弟兄恨你，或向你懷怨是因為你對他生氣罵他笨蛋。而你有如殺人，反之他也對我非常的憤怒，他也是犯殺人罪，是否他也要向我認罪？另一個問題是我去與他和好，但他不願意與我和好，這樣怎麼辦？
這些主耶穌都沒有說，因此我們不要自作聰明為耶穌解答，我們不要忘記這段經文的中心主題教導「不可殺人」，所有的經文都繞著這主題在教導，主耶穌故意不說，是因為此教導的對象是你，不需要去管他的反應，別人的事主耶穌會有辦法來處理，當你從心中真誠的要與他和好，你就消除殺人的動機及行為。
叁、面對你虧欠人
「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。」(太五：25)
這是另一個例子來說明，要與人和好，不要敵對，主耶穌講到在生活之中，常有因法律的事情上法庭。
一、主動面對事情
不要與人結怨，在我們生活中好像不可避免與有些人衝突，要盡力與人和睦，主耶穌所說的是你虧負別人，別人要告你，不要逃避，主動面對事實，自己理虧就不要強詞奪理，硬著頸項堅持自己，因為這樣的結果就是讓對方告上法庭，結果是你理虧被判刑服監，這是得不償失的，也是你好面子的結果。因此主耶穌說這是你可以想到的事情，就不要讓它繼續往壞的方向發展下去。
和好的另一個教導，就是不要上到法庭的地步，事情早早的處理，這是主耶穌要我們對於虧欠別人的事情不要再拖。因為彼此相告祇有仇恨愈來愈深，更加深對他的憤怒，主耶穌的教導要消除仇恨的最好方式就是恆心與他和好，不論他的態度如何，我就是要與他和好。這是非常難的一件事惟有靠主所賜的力量才能做到。
二、無債一身輕
「我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」(太五：26)
最後主教導我們必須完全還清我有的罪債，就是與人和好這件事情，當我們還與對方有怨恨，我們就仍然在被恨或恨的裏面，也就是依然在不自由之中，無法脫離這樣的綑綁。當然我們不是靠自己來處理這樣的問題，祇有主耶穌才有能力來幫助我們，因為祂來就是要成全律法，祂下的天國律法，就是要來幫助我們，在祂的幫助之下完成此律法。
律法是不能改變人的生命，也不能救人脫離罪的權勢。律法所要求的是人的行為，禮儀和外表。但基督賜給人從神來的生命，救人脫離罪的刑罰和權勢，從內改變人的生命。所以祂要求於信徒的，不只是外表的改變，而是內心和動機的純正。
主耶穌在這裏把吩咐古人的，和自己要求於門徒的作出顯明的比較，說明新選民的道德標準，遠超過舊的選民。祂是來成全律法，新的選民也要依祂的教導來執行律法，天國新的選民所表現的「義」，遠勝過文士和法利賽人的義。
主在對不可殺人的誡命中心的吩咐下，我們當有的回應：
一、要靠主來愛弟兄：若是有弟兄讓你很生氣，不可口出惡言污辱、辱罵弟兄，因他是上帝形像所造，乃要靠主來愛他。
二、與有過節的弟兄和好：因為心中有恨是無法敬拜上帝，需要將懷恨的心化解，敬拜才能蒙恩。
三、要主動求和：若是你虧負了人，使他蒙受損害，不要逃避，面對現實主動與人講和，使自己能從綑綁中得釋放。
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