講道見證
主日信息
2019/02/03
錢黛芙牧師
經文：約翰福音二：1-11
在〈約翰福音第二章〉記載的迦拿婚筵，耶穌行了水變酒的神蹟，是基督徒幾乎都熟知的故事。這故事中出現了幾個有趣也很難理解的問題，想藉此和弟兄姊妹來思想探討，並期望得著其中寶貴的信息。
✔酒沒有了－問題一籮筐
首先我們注意經文的場景。婚筵中耶穌的母親也在那裡，而耶穌和祂的門徒才是被請去赴席的。然後我們觀察到第一個出現的關鍵狀況：酒用盡了！當耶穌正在筵席上時，酒用盡了，也就是說，有耶穌在的地方，仍然發生這種人所不樂見的情況。就如基督徒婚姻裡也會沒有愛了、工作上沒有熱誠了等這些現象，酒用盡了，一樣出現在信了的人身上！
接著我們看耶穌母親的反應，她就跑去跟耶穌說：「他們沒有酒了。」我們回到前面的經文觀察，就可知耶穌的母親在婚筵上，極有可能不是被請去赴席，而是在婚筵上擔任一定程度的工作，而耶穌和祂的門徒才是被請去赴席的。這就有助於我們理解，為何酒用盡了，是耶穌的母親要去想辦法，如果是客人，是沒有這種義務的。而有趣的是，耶穌的母親針對酒沒有了，她應該找的是總招或筵席中管酒的，怎麼說都不應該去找客人耶穌，不是嗎？所以她顯然是有另外的想法了，這想法是什麼？應該不難理解，就是想拜託耶穌，在這緊急窘迫的時刻，快行個神蹟解圍吧！
可是接下來的發展更出人意表了，耶穌的回應讓人十分不解，耶穌竟對祂母親說：「母親，我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。」怎麼會這樣對自己母親說話？怎麼能說有什麼相干？而奇怪的是耶穌的母親，在聽到這句話後，並不是我們所以為的反應，她沒有不高興，也不是默默無聲的走開，而是就吩咐用人們說：「祂要你們做什麼，你們就做什麼。」耶穌的母親究竟聽到了什麼，是我們沒有聽到的，所以她有這接下來的反應呢？
✔從客人到用人
酒沒有了，馬利亞來找耶穌，其實就是想請耶穌行個神蹟，來解除眼前的困境，這種心理也是我們常有的。試想，如果你有一個會行神蹟的兒子，當這種時刻來到，你不也會很自然地想請祂幫忙嗎？記得小時候，有一部電視影集叫《神仙家庭》，女主角是為人妻的神仙角色，家中遇任何大小難解之事，只要有她，她就行個神蹟解圍，是部十分討喜受歡迎的影集。
馬利亞來找耶穌的這種心理，就如我們也常求耶穌，在我們許多的問題上，顯大能行神蹟幫助我們。但耶穌卻說：「母親，我與你有什麼相干？」耶穌是能行神蹟，在許多我們無能為力的困境上，祂更願幫助我們，但，祂不是我們的用人！所以祂不會如我們用人般的，為我們行神蹟來滿足我們！反過來說，是我們要成為祂可以用的人，讓祂成為我們的主人。
前面說到祂受邀來，是客人。如果祂在我們人生的筵席中也是客人，酒沒有了；當婚姻裡愛情沒有了，工作上事業沒有了，健康沒有了，而祂只是客人，我們當然不好意思麻煩祂，那麼，這人生的筵席豈不只好提早散席？今天許多基督徒，信是信了，但可惜的是，耶穌只是他席上的客人，他們沒有打算去找祂。這是第一種基督徒與祂的關係，客人的關係。
但神不要我們和祂的關係如此疏離，第二種和神的關係，就是馬利亞求耶穌行神蹟時，所帶出來的。我們會來找祂幫忙，但不自覺的會把祂當成了我們的用人！也許我們不承認，我們怎麼會、怎麼能叫我們的主成為我們的用人？但想一想我們是否口裡喊主，但我們的心卻是希望祂聽我們的。這也是為什麼耶穌回答祂母親：「母親，我與你有什麼相干？」，假如，我們請祂行神蹟是基於這種心理的話，祂也會說：「我與你有什麼相干？」因為祂不是我們的用人！
✔祂是主人
但耶穌接著對馬利亞說：「我的時候還沒有到！」馬利亞隨即轉身，吩咐用人說：「祂要你們做什麼你們就做什麼。」馬利亞聽到了什麼，能有這樣的反應？也就在她吩咐完用人後，耶穌的時候竟然就到了！祂開始使用這些用人行神蹟了！
神的時候往往等的不是神而是人！馬利亞聽懂了耶穌的意思，她立刻預備了一批人，一批用人，因為用人不會有自己的意見，用人就是聽命於主人，當這批用人預備好了，準備隨時聽命時，耶穌的時候到了，祂開始行神蹟了！這是第三種我們與神的關係，那就是主人與用人的關係，而我們是用人，祂才是主人。
從前面到這裡的三種關係，首先是客人的關係。祂是祂我是我，因為祂只是客人，我們從未想過要找祂，這是你的光景嗎？
第二種是另一個極端，那就是把祂當我們的用人。「我與你有什麼相干？」在提醒我們，祂不是我們的用人。
祂向我們所要的乃是第三種，成為我們主人的關係。神帶領我們與祂的關係成長是漸進的，一開始可能就是客人而已，你不找祂祂也不太搭理你，但漸漸的我們和祂的關係應該要有進展，雖然是用人的關係，但我們會去找祂了。然而，神更期待的是，把我們帶入以祂為主人的關係裡去。因為當我們自己是主人的時候，我們其實無法管理好我們的人生，我們許多問題的癥結點，都在自己想做主的問題上。
不要以為祂要做我們的主人，意味著祂想掌控我們的人生，事實剛好相反。我們裡面其實有許多生命的問題、困難、罪與軟弱，這些東西藏在我們裡面，有的我們知道，但絕大部份我們根本不知道，我們看不見自己裡面所存在的許多困境，因此當我們這個有問題的人，要自己來作主時，就會是一場災難。婚姻是災難，親子是災難，事業是災難，人際是災難，自己作主的人生成了災難人生。
祂要作我們的主，也不是要我們像奴隸一樣對祂唯命是從。祂乃是要修剪調整我們裡面那個，原本自己為主所帶來的失控生命，當我們愈多讓祂在我們裡面掌權作主，我們裡面那原來的老我，就會愈沒有勢力，而使我們從被老我綑綁的痛苦中釋放出來，得著真正自由的生命。簡單的說，老我作主，就是罪的奴僕，讓祂作主，才能享有自由喜樂，這才是祂要我們得著的。
讓祂作主，讓我自己從作主的寶座上下來，豈是易事！？因此，神要用一生帶領我們學這交出主權的功課。如果我們願意以祂為我們的主，祂就可以按祂心意，在我們身上作祂雕塑的工作，使我們這原本自己作主的殘破形象，被祂重塑更新，這會是一個漸進的過程，也是神在我們身上，於我們一生要完成的工程，但前提是，你得願意讓祂作主！
✔祂更是新郎
迦拿婚筵是地上的婚筵，卻預表著神要我們和祂的關係，從客人，到用人，到祂是我們的主人。祂要用我們在地上的一生這樣雕塑我們，其實更為了永恆的將來。因為迦拿婚筵透露了一個更美的訊息，是在遙指將來在天上那永不散席的羔羊婚筵。
從酒用盡了，到好酒留到如今，在描寫倒吃甘蔗漸入佳境的人生，願以神為主的人，他們的人生也將如此蒙恩。但人生總有散席的時候，愈是美好的筵席，當曲終人散之際總有傷感，可是迦拿婚筵卻在告訴我們，如果祂是我們地上人生的主人，人生散席何須傷感，因為那更美且永不散席的羔羊婚筵才正要揭開序幕！而在那個婚筵裡，誰是新郎？我們的主，那新娘呢？新娘就是在地上被祂雕塑修飾整齊的我們。
從客人到用人（祂是我們的用人）到主人（祂為主），到最後是新郎與新娘的關係。迦拿婚筵遙指羔羊婚筵，從地上連到天上。因此在地上，你的一生，是否願以祂為主人，成了至關緊要的事。祂的時候，就是在等我們，等我們願意把主權交給祂，祂的時候就到了，祂要在我們身上開始祂雕塑的工作！
願我們明白神的話更明白神的心意，叫迦拿婚筵不只成為我們地上的人生寫照，更叫羔羊婚筵那永恆喜樂的盼望，在我們心裡顯明！
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