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講道見證

主日信息

客人,用人,主人,新郎!

2019/02/03
錢黛芙牧師

經文:約翰福音二:1-11
  在〈約翰福音第二章〉記載的迦拿婚筵,耶穌行了水變酒的神蹟,是基督徒幾乎都熟知的故事。這故事中出現了幾個有趣也很難理解的問題,想藉此和弟兄姊妹來思想探討,並期望得著其中寶貴的信息。

✔酒沒有了-問題一籮筐

  首先我們注意經文的場景。婚筵中耶穌的母親也在那裡,而耶穌和祂的門徒才是被請去赴席的。然後我們觀察到第一個出現的關鍵狀況:酒用盡了!當耶穌正在筵席上時,酒用盡了,也就是說,有耶穌在的地方,仍然發生這種人所不樂見的情況。就如基督徒婚姻裡也會沒有愛了、工作上沒有熱誠了等這些現象,酒用盡了,一樣出現在信了的人身上!

  接著我們看耶穌母親的反應,她就跑去跟耶穌說:「他們沒有酒了。」我們回到前面的經文觀察,就可知耶穌的母親在婚筵上,極有可能不是被請去赴席,而是在婚筵上擔任一定程度的工作,而耶穌和祂的門徒才是被請去赴席的。這就有助於我們理解,為何酒用盡了,是耶穌的母親要去想辦法,如果是客人,是沒有這種義務的。而有趣的是,耶穌的母親針對酒沒有了,她應該找的是總招或筵席中管酒的,怎麼說都不應該去找客人耶穌,不是嗎?所以她顯然是有另外的想法了,這想法是什麼?應該不難理解,就是想拜託耶穌,在這緊急窘迫的時刻,快行個神蹟解圍吧!

  可是接下來的發展更出人意表了,耶穌的回應讓人十分不解,耶穌竟對祂母親說:「母親,我與你有什麼相干,我的時候還沒有到。」怎麼會這樣對自己母親說話?怎麼能說有什麼相干?而奇怪的是耶穌的母親,在聽到這句話後,並不是我們所以為的反應,她沒有不高興,也不是默默無聲的走開,而是就吩咐用人們說:「祂要你們做什麼,你們就做什麼。」耶穌的母親究竟聽到了什麼,是我們沒有聽到的,所以她有這接下來的反應呢?

✔從客人到用人

  酒沒有了,馬利亞來找耶穌,其實就是想請耶穌行個神蹟,來解除眼前的困境,這種心理也是我們常有的。試想,如果你有一個會行神蹟的兒子,當這種時刻來到,你不也會很自然地想請祂幫忙嗎?記得小時候,有一部電視影集叫《神仙家庭》,女主角是為人妻的神仙角色,家中遇任何大小難解之事,只要有她,她就行個神蹟解圍,是部十分討喜受歡迎的影集。

  馬利亞來找耶穌的這種心理,就如我們也常求耶穌,在我們許多的問題上,顯大能行神蹟幫助我們。但耶穌卻說:「母親,我與你有什麼相干?」耶穌是能行神蹟,在許多我們無能為力的困境上,祂更願幫助我們,但,祂不是我們的用人!所以祂不會如我們用人般的,為我們行神蹟來滿足我們!反過來說,是我們要成為祂可以用的人,讓祂成為我們的主人。

  前面說到祂受邀來,是客人。如果祂在我們人生的筵席中也是客人,酒沒有了;當婚姻裡愛情沒有了,工作上事業沒有了,健康沒有了,而祂只是客人,我們當然不好意思麻煩祂,那麼,這人生的筵席豈不只好提早散席?今天許多基督徒,信是信了,但可惜的是,耶穌只是他席上的客人,他們沒有打算去找祂。這是第一種基督徒與祂的關係,客人的關係。

  但神不要我們和祂的關係如此疏離,第二種和神的關係,就是馬利亞求耶穌行神蹟時,所帶出來的。我們會來找祂幫忙,但不自覺的會把祂當成了我們的用人!也許我們不承認,我們怎麼會、怎麼能叫我們的主成為我們的用人?但想一想我們是否口裡喊主,但我們的心卻是希望祂聽我們的。這也是為什麼耶穌回答祂母親:「母親,我與你有什麼相干?」,假如,我們請祂行神蹟是基於這種心理的話,祂也會說:「我與你有什麼相干?」因為祂不是我們的用人!

✔祂是主人

  但耶穌接著對馬利亞說:「我的時候還沒有到!」馬利亞隨即轉身,吩咐用人說:「祂要你們做什麼你們就做什麼。」馬利亞聽到了什麼,能有這樣的反應?也就在她吩咐完用人後,耶穌的時候竟然就到了!祂開始使用這些用人行神蹟了!

  神的時候往往等的不是神而是人!馬利亞聽懂了耶穌的意思,她立刻預備了一批人,一批用人,因為用人不會有自己的意見,用人就是聽命於主人,當這批用人預備好了,準備隨時聽命時,耶穌的時候到了,祂開始行神蹟了!這是第三種我們與神的關係,那就是主人與用人的關係,而我們是用人,祂才是主人。

  從前面到這裡的三種關係,首先是客人的關係。祂是祂我是我,因為祂只是客人,我們從未想過要找祂,這是你的光景嗎?

  第二種是另一個極端,那就是把祂當我們的用人。「我與你有什麼相干?」在提醒我們,祂不是我們的用人。

  祂向我們所要的乃是第三種,成為我們主人的關係。神帶領我們與祂的關係成長是漸進的,一開始可能就是客人而已,你不找祂祂也不太搭理你,但漸漸的我們和祂的關係應該要有進展,雖然是用人的關係,但我們會去找祂了。然而,神更期待的是,把我們帶入以祂為主人的關係裡去。因為當我們自己是主人的時候,我們其實無法管理好我們的人生,我們許多問題的癥結點,都在自己想做主的問題上。

  不要以為祂要做我們的主人,意味著祂想掌控我們的人生,事實剛好相反。我們裡面其實有許多生命的問題、困難、罪與軟弱,這些東西藏在我們裡面,有的我們知道,但絕大部份我們根本不知道,我們看不見自己裡面所存在的許多困境,因此當我們這個有問題的人,要自己來作主時,就會是一場災難。婚姻是災難,親子是災難,事業是災難,人際是災難,自己作主的人生成了災難人生。

  祂要作我們的主,也不是要我們像奴隸一樣對祂唯命是從。祂乃是要修剪調整我們裡面那個,原本自己為主所帶來的失控生命,當我們愈多讓祂在我們裡面掌權作主,我們裡面那原來的老我,就會愈沒有勢力,而使我們從被老我綑綁的痛苦中釋放出來,得著真正自由的生命。簡單的說,老我作主,就是罪的奴僕,讓祂作主,才能享有自由喜樂,這才是祂要我們得著的。

  讓祂作主,讓我自己從作主的寶座上下來,豈是易事!?因此,神要用一生帶領我們學這交出主權的功課。如果我們願意以祂為我們的主,祂就可以按祂心意,在我們身上作祂雕塑的工作,使我們這原本自己作主的殘破形象,被祂重塑更新,這會是一個漸進的過程,也是神在我們身上,於我們一生要完成的工程,但前提是,你得願意讓祂作主!

✔祂更是新郎

  迦拿婚筵是地上的婚筵,卻預表著神要我們和祂的關係,從客人,到用人,到祂是我們的主人。祂要用我們在地上的一生這樣雕塑我們,其實更為了永恆的將來。因為迦拿婚筵透露了一個更美的訊息,是在遙指將來在天上那永不散席的羔羊婚筵。

  從酒用盡了,到好酒留到如今,在描寫倒吃甘蔗漸入佳境的人生,願以神為主的人,他們的人生也將如此蒙恩。但人生總有散席的時候,愈是美好的筵席,當曲終人散之際總有傷感,可是迦拿婚筵卻在告訴我們,如果祂是我們地上人生的主人,人生散席何須傷感,因為那更美且永不散席的羔羊婚筵才正要揭開序幕!而在那個婚筵裡,誰是新郎?我們的主,那新娘呢?新娘就是在地上被祂雕塑修飾整齊的我們。

  從客人到用人(祂是我們的用人)到主人(祂為主),到最後是新郎與新娘的關係。迦拿婚筵遙指羔羊婚筵,從地上連到天上。因此在地上,你的一生,是否願以祂為主人,成了至關緊要的事。祂的時候,就是在等我們,等我們願意把主權交給祂,祂的時候就到了,祂要在我們身上開始祂雕塑的工作!

  願我們明白神的話更明白神的心意,叫迦拿婚筵不只成為我們地上的人生寫照,更叫羔羊婚筵那永恆喜樂的盼望,在我們心裡顯明!

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