主日信息

2017/07/23
薛銘光牧師

經文：以賽亞書54：2、使徒行傳一：8

　　今天教會為湖北短宣隊舉行差派禮，上週與大埔浸信會合作玉里暑期兒童營，這是說明教會不只單顧自己，也能與其他地區的教會在福音工作上一起合作，今天我們思想宣教與我的關係，我的題目「宣教是每個基督徒的責任」，也就是說每位基督徒是與宣教有關係。

　　過去對於宣教的定義非常簡單與明確，但十九世紀末，二十世紀初，教會掀起一股運動，基督徒覺醒運動，教會歷史學家稱為「平信徒運動」，改變教會整個思維及對聖經重新的詮釋，有關大使命的接受者，過去傳福音是專職傳道人的責任，弟兄姊妹則是來教會敬拜、禱告、奉獻，而平信徒運動也因此對宣教士重新定義。

壹、平信徒運動的崛起

　　十九世紀宣教工作，由於平信徒的積極參與，促成全球宣教的熱潮，平信徒扮演了舉足輕重的角色。平信徒宣教運動，也促成YMCA、YWCA等機構的建立。平信徒也是普世合一運動的重要因素。普世合一運動以聖經中「上帝子民」的概念來定義平信徒，而非神職人員、神學家、專業教會工作者。

　　今天教會對於宣教有不同的定義及解釋，大致分為廣義的和狹義，最廣義就是指傳福音，也就是宣教。

　一、狹義的宣教

　　平信徒運動之前，教會對宣教採用狹義解釋，就是向不同文化、語言、文字的族群傳福音、建立教會。狹義的宣教士是指離開本國對跨文化族群傳福音的傳道人稱呼。過去這樣的觀念一直留在人的觀念中，這樣狹義的定義，自從十九世紀末平信徒運動以來，基督徒的覺醒，愈來愈多人不認同狹義的宣教定義，因此就有愈來愈多人對於宣教的定義，採取廣義的看法。

　二、廣義的宣教

　　廣義的宣教其實到現在還沒有被大家都認同的看法，因此在溝通時需要先解釋自己的立場，否則會產生各說各話。所先我們來談對於狹義的宣教定義的衝擊，就從兩點來說明：

1. 工作內容：過去宣教的目的傳福音建立教會，因此宣教士只需要具備神學及聖經的知識即可，因為宣教士的工作的內容，就是傳福音領人歸主及教導聖經、建立教會。今天許多的宣教士除了聖經及神學的訓練外，都具備其他的專業，因此宣教工作內容多而廣，有醫療、教師、心理諮商、慈善工作及改善當地的生活環境等。這已經超越過去很單純的宣教福音工作。雖然如此，領人信主依舊是宣教的核心工作。
2. 工作地點：過去宣教士一定離鄉背井，去不同的國家或地區傳福音，由於整個世界的人口居住的結構，已經不像過去許多人終其一生都不離開自己的族群及國家，如今人口遷徙如此頻繁，因此跨文化傳福音無須到國外去，在本地也可以作跨文化的傳福音事工，例如向來自東南亞國家的新住民、移工傳福音。這也是顛覆過去對於跨文化宣教的觀念，因此對於宣教及宣教士的概念也愈來愈不清楚。
3. 廣義宣教及宣教士：由於現今對於宣教及宣教士愈來愈難以定義，加上現在短宣盛行，有人提出「每一個基督徒都是一位宣教士。」不必由差會差派，也毋需教會差派，耶穌早已經差派他去傳福音了。我認為宣教等於傳福音，當你在傳福音時就是宣教士，宣教士不只是頭銜，更重要的是任務，只要你執行傳福音的任務就是在宣教，也能承受宣教士的稱呼。

貳、教會需要宣教

　　有則寓言故事，有對父子牽著一頭驢進城，路人看見說：「怎麼有頭驢也不知道騎？」於是爸爸牽驢，兒子騎驢。 又有路人看見說：「這個兒子怎麼這麼不孝順？自己騎驢，老爸走路？」父子倆趕快交換位置，爸爸騎驢，兒子牽驢。 又有路人說：「這個爸爸怎麼這麼不疼惜年幼的兒子？竟然讓兒子步行」於是父子一起騎在驢上。 又有路人說：「這兩人怎麼這樣虐待動物？」父子兩人無計可施，只好合力把驢子扛進城裡。

　　聽到這故事大家都會笑這父子太沒有主見，在現實生活中，人常常受別人的影響，非常在乎別人的看法，當受別人稱讚就沾沾自喜，若受到別人批評，就傷心難過，都為別人而活。基督徒最重要的核心是聖經，不是人的看法。

　一、主耶穌的命令

　　宣教也不是其他教會在做我們也做，乃是耶穌教導的大使命。

　　「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常 與你們同在，直到世界的末了。』」（馬太福音廿八：18-20）

　　宣教是教會的核心，主耶穌的大使命，過去教會的解釋是對門徒說的，門徒是指全時間的服事主的傳道人，然而「平信徒運動」顛覆過去的解釋，門徒是指所有的基督徒，因此主耶穌的大使命是對所有基督徒發的。主耶穌對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這樣有權柄的人的命令，屬於祂的人就必須遵守，所以教會宣教就是遵守主耶穌的命令。

　二、主能力的同在

　　主耶穌吩咐門徒：「你們要去，使萬民作我的門徒。奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

　　主耶穌的大使命中，不只是吩咐門徒去，主耶穌與他們同行，因為主說：「我就常與你們同在。」，今天我們領受大使命去傳福音，主耶穌的應許依然不變，祂與我們同在，也就是我們與主同工，因為這是主吩咐的工作祂必負責，而傳福音也是最能領受到上帝的同在。

　　傳福音有時需要刻意對人講述福音內容，但更多的時候是基督徒生命見證與人分享，首先在日常生活中表明自己基督徒身分，當領受上帝的恩典，無論是禱告蒙應允，或是上帝在你身上的改變，或是上帝幫助度過難關……等等，這樣的見證在基督徒身上一定非常多，不需要刻意就能在平常聊天時不經意地來述說上帝的恩典，不要先想他一定不喜歡聽就不講，而是非常自然地向對方述說上帝在你身上的恩典，開始的時候不容易，但是常常如此做就會愈來愈自然，同時也會經歷主同在的應許，許多時候談自己的見證，聖靈做工時會很詫異，對方會請你為他禱告、或願意來教會或是願意多聽一點福音，這些都不是所預期的，我常說這是主耶穌賜給傳福音的人甜頭。主與你同工，領人歸主是最容易經歷主所賜的喜樂，這也是無法用言語來形容。

參、宣教策略－作耶穌的見證

　　主耶穌已經清楚宣布宣教的策略，原則性地說明就是由近至遠。

　　「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳一：8）

　一、「耶路撒冷」

　　主耶穌向門徒頒布大使命，是從耶路撒冷開始，就是他們住的地方。今天對我們而言就是台北、我們住的地方、工作上班的辦公室、學校，傳福音的對象就是親人、鄰居、同事、同學，這些是我們常常接觸到的人。

　二、「猶太全地」

　　對於猶太人來說是他們的國家，是同種、同文化、同語言的地方。今天對我們而言就是台灣。整個台灣大約有百分之六左右的基督徒，而台北是基督徒的比例高達百分之十左右，也就是說在台北以外的基督徒的比例低於百分之六，資源也較匱乏，這是我們第二步要關心的地區。

　三、「撒瑪利亞」

　　對猶太人來說，這區原來是國家的一部分，住的人與他們有一點血緣關係，文化、宗教、文字都有相通之處，但是彼此不來往，是猶太人不喜歡的地區，也不喜歡的人，然而主耶穌命令他們要去，向他們傳福音。對我們來說，我們不願意去的地區，與自己不喜歡的人，就是我們的撒瑪利亞。

　四、「直到地極」

　　就是指全球各地，當年的地極觀念與今天當然有所不同，然而，目標都是對所有的人及所有的地區「作耶穌的見證」。

結論

　　現在教會推動各項宣教行動，無論是玉里、綠島或是湖北，每年教會都會差派福音隊前往，對於整個教會來說，福音隊屬於少數人，這些宣教活動，對於大部分的人來說好像與他們無關，但宣教是每位基督徒的責任，也就是與我們每一個人有關。然而，我在宣教行動上能做些什麼呢？

　一、與別人分享福音

　　參加教會的短宣隊當然很好，但這只是短短幾天，我們每一天都可以與人分享福音。因為從廣義的說我們都是宣教士。

　二、支持宣教事工

　　奉獻、代禱、關懷，由近至遠，先支持教會，行有餘力再支持其他機構團體。

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