講道見證
主日信息
2017/04/02
薛銘光牧師
經文：馬太福音七：24-29
今年除了舊曆年在教會講道外，都在其他的教會講道。因此許多弟兄姊妹好久不見，在自己的教會崇拜，心中充滿感恩。基督徒領受救恩是完全的恩典，只要真心對主說我願意信，救恩就臨到，然而接受主之後要遵行主的教導，就非自然就可以做到，也就是需要靠主努力來行，馬太福音五至七章，被稱登山寶訓又稱為在地上的「天國憲章」，是屬天國子民理當遵行，主耶穌對於當年在山上聽祂講道的群眾，知道有眾多的人喜歡聽祂講道，但不是所有聽祂講道的人都樂意來行道。因此在登山寶訓最後的結論，提到門徒不只聽道，行道一樣重要。教導行道的真理不是一件新鮮事，知行合一對基督徒是非常重要的事。
壹、兩個小結論(馬太福音七：15-23)
主耶穌在結束登山寶訓的最後做了總結之前，用兩個小結論來引申大結論。就是基督徒行為是知行合一的。兩個防備的就針對行為說的。是否可以認定是真門徒，外在的行為是重要性但非決定性。
一、從行為看見生命的本質(15-20)
第一個小結論，要防備假先知，這是指在他們中間，外表看起來像羊，因本質是狼，目的就是要在主的教會中興風作浪，最後一定會顯露出來，主用樹來比喻，從行為可以看見生命的本質，好樹結好果子，是指葡萄樹就結出葡萄、無花果樹就結出無花果，這些對於當時的猶太人來說都是極重要的經濟作物。主耶穌說壞樹，是指蒺藜就會長出蒺藜、荊棘就長出荊棘，這都是會傷人的植物，它們是甚麼植物，就長出它本來的植物，壞樹的結局就是被火焚燒，假先知一樣會露出他們生命本質的行為結局就是滅亡。這類的人是好防備的，因為從行為就可以看見本質。
二、從行為無法看見生命的本質(21-23)
主耶穌第二小結論，另一類的人從行為卻無法看見。他們非常熱心，生命的表現讓許多基督徒都羨慕，口中常常呼喊：「主阿！主阿！」也能行許多的屬靈恩賜，從人來看這些人的行為是無可挑剔，但主卻說這一類與上面一類的一樣，天國對他們來說是無份。這就令人匪夷所思，主在小結論一開頭就是「唯獨遵行我天父旨意的人」，也就是外表雖然表現非常愛主，但事實上他更多的愛自己，口稱「主阿！主阿！」，心中卻是自己才是主，口中是榮耀主，心中卻以自己得榮耀沾沾自喜，主說：「當那日」就是主再來的日子，對這些人說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」也就是主再來之前，這些人從行為無法看見生命的本質，然而要防備的不是指別人乃是自己。
貳、兩類的門徒共同之處
說完兩個知行不合一的小結論之後，主耶穌接著說出最後的結論，祂說：「所以凡聽見我這話」這些話是指所有的登山寶訓內容，擴大是指聖經所有的教導。主耶穌說領受這些話，可分為兩類人。首先從兩類有三點共同之處來看。
一、一樣是聽主耶穌教訓
兩類的門徒第一相同之處，所有上山的人都一起領受主耶穌的教導，這些人都景仰主耶穌，並樂意來到主耶穌面前聽祂教訓，主也是一視同仁，沒有為某些人開特別班，一起領受主耶穌的教導內容是完全一樣，無論主口中的聰明人與無知的人。這是他們第一個共同之處。
今天在教會的信徒也都是一樣，主日來到上帝面前敬拜聚會，這是非常好的一件事情，聽聖經的話語，大家都聽一樣的道，聽傳道人所傳講一樣的真理，也如同當年上山的群眾所聽到一樣的真理教導。
二、一樣需要建造自己房子
兩類人第二個共同之處就是都需要建造房子，主耶穌以房子來比喻「靈命」，領受救恩同時領受新的生命，就是靈命，主耶穌在此說明基督徒靈命需要建造，如同房子要被建造。無論聰明人與無知的人，都需要建造房子。基督徒靈命需要不斷地成長，就需要努力建造自己的靈命，今天教會就是幫助弟兄姊妹的靈命建造，教會提出許多的方式就是如此，如：建立靈修生活、參加小家及在各樣的聚會中領受真理，這些都是必須的，無論屬於聰明的或是無知的，都需要建造自己屬靈的房子。
三、一樣會面對生活挑戰
兩類人第三個共同之處，無論聰明人和無知人，他們在生命中都會遇挑戰，主耶穌用「雨淋、水沖、風吹」來形容所有基督徒的靈命都會面對挑戰與衝擊，上帝沒有將基督徒放在溫室中，來保護屬祂的人免受一切的災害。從教會歷史中可以看見初代教會，基督徒要接受的挑戰與患難，比當代的人們多，今天基督徒一樣也不會比其他人少。也是上帝透過這些挑戰、患難的臨到，來試驗基督徒。不但聰明人要面對挑戰，無知人也一樣要面對挑戰。
參、兩類的門徒不同之處
「凡聽見我這話就去行的」這就是指馬太福音五章到七章主耶穌的登山寶訓，所有的教導，這些教導被稱為天國的憲章，也是基督徒在世上的生活準則。
一、行道與不行道不同
兩類的門徒第一不同之處，主耶穌說：「所以凡聽見我這話」是指登山寶訓的教導，當年上山的人，雖然一起領受教導，有些人聽到真理樂意就去遵行，主耶穌所教導就是天國子民在地上當遵行的生活準則，活出天國子民的樣式，聽道對他們來說是一個逗點，之後就去行再一個逗點，再去行又是一個逗點，不斷在生活中實踐真理的逗點。另外一些人聽道的目的，就是享受主耶穌精彩的內容，聽完了就結束，最多就是回味精彩講道內容的片段，僅此而已。聽完道對他來說就是句點。這兩類的人在此不同之處，所做的與結局就完全不同。
二、磐石與砂土根基不同
兩類的門徒第二不同之處，就是建造房子的根基不同，一類建造根基在磐石上，另一類建在沙土上。基督徒都需要建造自己屬靈的靈命，然而一樣的建造卻立在不同的根基上面，主耶穌所用的比喻都是淺顯易懂，因為當年的建造一般平房不會挖根基，若是用沙土與磐石來說明，這是非常容易了解的。
屬靈的根基－磐石是指主耶穌自己，或指他說「聽見我這話」即為基督的教導，建立在基督或是上帝的話語上，他的靈命猶如建造在磐石上，是堅固的，是要花力氣努力的。砂土是指上帝話語之外的教導或自己的愛好，建造在沙土上的房子，不需要花 力氣打地基，非常容易就能蓋起房子。
三、面對挑戰下結果不同
兩類的門徒第三不同之處，基督徒都知道，上帝從來沒有讓基督徒活在溫室中，基督徒與所有的人都需要面對生命中的挑戰，主在此說聰明的人與無知的人都要面對挑戰，因為在不同的根基之下面對挑戰的結果完全不同，生命遇見沖激、患難、挫折，有的人靈命屹立不搖，有的完全崩潰，這就是聽道行道合一，與聽道不行道的基督徒之不同。面對人生不如意十之八九，主耶穌用「雨淋、水沖、風吹」來形容生命中的不如意，基督徒只有不斷在生命中用上帝的道來建造自己的靈命，也就是聽道就要行道。
結論、主對門徒的期待
主耶穌在山上的教導令聽祂講道的人震撼，因為這些教訓高過祖先的教導，也不像其他拉比或法利賽人的教導，不是知識性的乃是帶有權柄的屬靈性。這些教導是天國子民活在世上的準繩。
一、努力建造自己的靈命
基督徒對於自己的靈命，當要努力建造在上帝的話語上，領受上帝的話語的方法非常多，但最容易的就是建立每天的靈修生活，來建造自己的靈命。
二、成為知行合一的門徒
聰明人就是知行合一的基督徒，每天靈修中領受的話語，在當天就能活出來，順服上帝的話語行事，儘管不容易，但立定心志做個聽道就行道的人。
三、面對挑戰信仰屹立不搖
基督徒活在這世上不斷有挑戰，讓我們成為主耶穌口中的聰明人，無論環境何等惡劣，因根基在上帝話語這塊磐石上，就能屹立不搖。
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