講道見證
主日信息
2017/01/15
錢黛芙牧師
經文：撒母耳記上十三：8-15、廿六：6-13
這兩段十分經典的經文，記載了兩位十分經典的人物，一個是成功的經典，他是大衛，一個是失敗的經典，那就是掃羅。沒有人是生來的成功者，也沒有人喜歡承受失敗。大衛的成功當然絕非唾手可得，而掃羅的失敗亦並非命中注定，然而究竟什麼影響著他們，或許才是我們要留意的。世上的成功和失敗還只是短暫的一時之爭，但我們現在要看的，卻是可以關乎進到永恆裡去的成與敗，我們如何能不謹慎地看待，這兩位經典人物所留給我們的提醒。他們的問題也可能正是我們的遭遇，儘管時空迥異，但別忘了，神沒有改變，神要祂兒女面對的功課也沒有改變，將來我們都要站在審判台前面對這位永恆的主，更沒有改變。既是如此，讓我們再次打開聖經，也打開我們的心扉，讓神的真理再一次帶領我們去鑑古知今吧！
● 掃羅的等候神
〈撒母耳記上十三：8-15〉講到掃羅被膏後登基為王的第二年，有一場面對非利士人的戰役，非利士人，人高馬壯人數眾多，聖經形容像海邊的沙那樣多，而掃羅的兵力卻勢單力薄。當時以色列百姓見自己危急窘迫就藏在山洞叢林石穴隱密處和坑中，有些逃到迦得和基列地。跟隨掃羅的百姓也都戰戰兢兢。掃羅在吉甲，照著撒母耳所定的日期等了七日（等撒母耳來獻祭）。就在撒母耳還沒有來到，而百姓也離開掃羅散去的時候，掃羅按耐不住了，他說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。
撒母耳問掃羅說：「你做的是什麼事呢？」因為獻祭這件事，是只有祭司，也就是只有撒母耳可做，掃羅是不能做這事的！但掃羅的理由是：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」撒母耳卻對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華 ─ 你神所吩咐你的命令。」
撒母耳為何說掃羅做了糊塗事？他糊塗在哪裡？代替撒母耳獻祭，掃羅的理由不是很充分嗎？因為百姓散去，因為強敵壓境，因為撒母耳遲遲未到，所以他只好獻上燔祭，是環境逼得他不得不如此啊！但神接受掃羅的理由嗎？神不接受！我們在許多等不下去的事上，以致於用了自己的方法，以為可以替上帝解圍，我們也可能義正言嚴的覺得自己很有理由。
等不下去了當然會有理由，只是神為什麼要我們等候祂？我們的這些理由如果算數，那神要我們等候祂的意義又是什麼呢？掃羅的這些理由如果成立，那神又為什麼還要掃羅等候祂？等候神是沒有但書的！因為等候神就是對神信心的功課，因此除了神自己來，任何環境因素給的理由，都不會被神接受！
掃羅的問題出在哪裡？他不是被神膏立的嗎？祂不是神親自揀選要成為以色列王的嗎？神透過撒母耳也好，在眾民面前也好，都清楚表明了這件事，那麼既是如此，當危機來到，也就是當敵人來到百姓散去，能獻祭的撒母耳又還沒來到時，情況雖然緊急，但掃羅竟然忘記：祂是神如此清楚揀選的，難道神會不負責任嗎？神會放著不管嗎？他在環境的考驗來時，就顯出他根本信不過神！他以為只要有人獻祭給神就可以了，殊不知神不只看重獻祭更看重誰獻的，不是只要有祭物就好，神更看重的是給祭物的人！當掃羅的心是如此，我想不只他的身份不該獻祭，他的心才更是神不喜悅的！
我們又該如何看待這位神？神為什麼要我們等候祂？如果情況緊迫我們就可以自謀出路，那還需要等候神嗎？我們經常會有的情況是，我們一開始會等，情況還沒到過不去的時候我們會等，但當情況危急，離死不過一步時，我們往往就按耐不住了，往往就無法再那樣持定的等下去了。我們的理由是，如果神不顯現怎麼辦？如果神的旨意不是這樣怎麼辦？我們會很有理由為自己找出路想辦法，以致於，我們一直不明白什麼是等候，也始終不明白神為什麼總要我們等候祂？！事實上，不到情況危急到離死不過一步時仍能等候，就根本算不上是等候神！
然而，神為什麼要這樣對待我們？說穿了只有一個原因：神要操練我們對祂的信！所以祂要熬煉除去我們裡面信心的雜質。
試問，掃羅不是神透過撒母耳膏的嗎？神要掃羅做王，是祂清楚向百姓向撒母耳表明的，既是神的心意，那神會不顧嗎？祂會忘記嗎？祂會耽延誤事嗎？面對這些問題，我們一定都會回答：不會！但顯然我們許多以為自己知道的事，並不表示我們就能真的這樣行。因為當事到臨頭到危急迫切時，我們的選擇往往跟掃羅一樣，我們的理由也跟他相仿。
什麼是信心？信心就是當環境告訴我行不通不可能時，我仍因祂的應許而單單仰望祂不為所動，且仰望祂到底！底是什麼？底就是，就算什麼都沒有，我仍不改變等候祂。拿掃羅來說，他如果持定的是：就算百姓散去，撒母耳沒來，就算非利士人來打敗了我們，甚至，就算我的王位可能有危險，百姓有危險，我仍不用自己的辦法，我只有一條路，就是等候祂到底！掃羅的事蹟會改寫！
掃羅怕的是什麼，他怕的就是他的王位不保，所以自己出手勉強獻祭，想化解危機保住王位，他的眼光已經從定睛在神身上，轉移到了他所擁有的王位。當我們什麼時候，從定睛在神身上轉離時，我們就要注定失敗。信心就是專心定睛仰望等候神，神就必負責到底。掃羅很可惜，他一獻完祭，撒母耳就出現了。如果他能堅持到最後一刻，如雅各書所言，忍耐並且成功，相信他的歷史要改寫了。決勝負的往往都是那關鍵的最後一刻。唯有我們不為環境所動地定睛在神的應許上，我們才能堅持到底，看見神的時刻到來。這在我們的屬靈生命上是非常重要的一課。
● 大衛的等候神
現在我們再來看看另一個例子，那就是緊接掃羅之後的大衛，同樣都是神借撒母耳膏立的以色列王，但掃羅令人惋惜的失敗，卻剛好對應大衛又是如何在神面前等候神成就祂的應許。
相關的經文我們可看〈撒母耳記上二十四：1-7〉及〈撒母耳記上二十六：6-13〉。當時的大衛，雖神已膏他為以色列王，但掃羅仍在，大衛尚未登基。而且就因為大衛帶給掃羅許多威脅，致使從頭一天起掃羅就不停止一直追殺大衛，大衛只得餐風露宿隨時準備逃躲掃羅，終日命在旦夕。
而大衛在那時，其實就有許多跟隨者願效忠於他，他已有一群支持他護衛他的班底，就等著有那麼一天，大衛登基為王。而尤有甚者，掃羅到了後期，更是變本加厲地倒行逆施，交鬼招魂什麼都來，任何人都能看出，掃羅已到了窮途末路的光景。似乎一切情勢已備，就只等掃羅一命嗚呼，但這看起來這麼順理成章的事，在大衛眼中又是如何呢？
前面兩段經文可說兩段經典的記載，讓我們得窺大衛的心態。兩次都是旁邊支持他的人，告訴他：「這是神給的機會，千萬別錯過機會。」甚至告訴大衛，他們可以結束掃羅的生命，不用大衛動手，只要大衛點頭。對大衛而言，難道他不希望早點結束這困苦驚恐逃亡的生涯嗎？神已膏立他，難道他不想早點登基為王嗎？面對他身邊跟隨擁護他的人，難道他不想早點讓他們也名正言順的擁有一官半職嗎？
甚至連經文都讓我們看見，是神使掃羅的軍兵都沉沉睡去。好像這一切都在說：「這正是神給的機會！時候到了。」可是大衛在此關鍵時刻，甚至是莫大危機的時刻，他卻沒有看這些為他理所當然的理由。他不是不想為王，他不是不想結束這逃亡生涯，然而擺在他面前，人看為的大好時機，對他而言卻是萬萬不可！
他的理由只有一個：「因為掃羅是神膏的，沒有任何理由，可以允許人殺害神的受膏者而無罪！」不錯，他許多逃亡的痛苦是因掃羅造成，但誠如他自己所言：「神要如何對待掃羅是神的事，他並不因此而具有殺害掃羅的任何理由或條件。」只有神可以結束掃羅的生命，任何人都不得僭越。大衛尊重神的主權遠勝過自己的渴望，他在這實則是試探的危險時刻，卻守住了他該守住的。
這也表明了他對神的信，因為神既已膏他為王，難道神不能成就祂自己的應許，還要假手他人來成就嗎？就因他是這樣信靠神，所以大衛和掃羅最大的差別也在這裡，大衛可以選擇放下刀劍，放棄人眼中的大好機會，甚至阻止旁邊自告奮勇的人，而能仍然繼續的等候他的神。掃羅卻是等不及神的時候來到，就僭越獻祭，結果鑄成大錯。
一個因信得過神的應許，而能等候神到底，即使沒有王位也不為所動的，一心只仰望神，不找任何可以違背神的理由。另一個卻是半途而廢的信，一旦王位受到威脅，自己的理由就來，自己的行動就有了，而對神的信也隨之瓦解崩壞了。
等候神是一件困難的功課，因為他就在考驗著我們對神的信究竟如何？我們的困難往往不在等，而在要等到底。然而也只有到底的等候，能熬煉出我們對神的信，不是到底的等也就不算等。大衛、掃羅這兩個鮮活對比的例子，帶給我們什麼警惕與省思呢？等候神是如此重要，只是口號只有知識，都不足以讓我們在困難的關鍵時刻，如大衛一樣能成功得勝。所謂養兵千日用在一時，重要的還是在平常我們與神的關係，沒有這平常的屬靈操練，就無法面對非常時刻的考驗與試探，更會錯把試探當機會。屬靈爭戰的成敗就是這樣絕無僥倖，我們又如何能不看重自己與神關係的建立呢？
網頁點閱次數
資管小組
地址：116台北市文山區育英街63號
Tel：886-2-2931-4144 Fax：886-2-2931-6791
Addr：116 NO.63 YUH-ING ST. TAIPEI TAIWAN R.O.C.
