講道見證
主日信息
2016/03/27
錢黛芙牧師
經文：馬可福音十六：14-18
這段經文講到耶穌復活後，向門徒顯現，但門徒不信。耶穌在責備他們之餘，竟差遣他們往普天下去傳福音。並告訴他們，他們去傳福音會發生怎樣的結果，這是一段振奮人心的經文，可是很難想像，是發生在一群原本不信耶穌復活的門徒身上。他們本來是不信的，即使他們跟過耶穌，親耳聽過耶穌對他們說過，祂自己要怎樣復活的話，但事實證明，當耶穌真的復活後，他們都是不信的。
而我們信嗎？我們信耶穌復活嗎？老實說，這是一個違反常理科學無法證明經驗無法印證的事，那麼我們的信又是憑著什麼？我們的信經得起考驗嗎？如果我們果真信祂復活，我們的表現與所信又相合嗎？從不信到信，講的不只是未信者如何成了已信者，更指向已信者如何從頭腦的信，成為生命經歷的信。羅馬書第一章16節說到：「福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」福音大能的拯救對象，不只是未信者，更是已信者，更是先是猶太人，是神的選民神的兒女，是基督徒。福音大能要能使已信者，其信得著更新，而這是已信者最大的挑戰，靠什麼能更新呢？仍然是這個領我們得救的福音！
傳的人會遇見什麼？
讓我們先從耶穌的差遣說起吧！門徒聚集時耶穌顯現，這是多麼震撼人心的一幕，可是，耶穌卻在此責備門徒，責備門徒不信，而不是誇獎他們，沒有眼見為憑就不信的科學頭腦。然而有趣的是，前言的責備不信尚未落音，耶穌轉過身來，卻立刻差遣這群不信的門徒去傳，往普天下去傳。請問不信的人怎麼傳？我們不是常覺得自己信心薄弱，以致不能去傳福音嗎？那這是怎麼了，耶穌怎麼會叫一群不信的人去傳呢？或許你會說，傳了就信了。真的嗎？那為什麼17節說的是信的人，而不是傳的人，又為什麼許多去傳福音的人，甚至傳道人，後來卻轉換跑道？傳，真的有這麼神奇嗎？顯然我們需要再從經文本身，審視一下我們所以為的，並對耶穌要門徒去傳，是怎樣的傳，有正確的認識。
不錯！耶穌是要門徒往普天下去傳福音，我們就先來認識這句話代表什麼意思。什麼是普天下？世上任何地方都在普天下範圍之內，而聖經告訴我們，全世界都伏在那惡者手下，這意思也就是說，當耶穌要門徒往普天下去時，也等於在宣告他們要面對的是什麼，他們是如羊進入狼群。因此，往普天下去傳福音給萬民聽，可別想成那是一條康莊大道，非但如此，那更是一條凶險困難的路。
我們再來看後面所說的：「信的人必有神蹟隨著他們。」請問為什麼會有神蹟？哪裡需要神蹟？人力能為之處不須神蹟那叫人蹟，之所以會有神蹟，就是因為人遇到了人力無法辦到的事。而「信的人」，誰是信的人？沒有人天生是信的人，傳的人會成了信的人，就是因為去傳遇到了人力無法能及的事，但是傳的人，在此絕境卻仰望那位神，是因為仰望倚靠神的原故，神蹟發生。這傳的人，也是因仰望神而成了真正信的人。
換句話說，傳的人不會自然因為傳就成了信的人，乃是在他傳的中間，仰望這位神，而真實經歷祂，成了信的人。講仰望實在太老生常談，但我們所以為的仰望和聖經所說的，往往差之甚遠，需要再經聖經來理解，什麼是仰望。
傳的人如何成為信的人？
福音書中提到，當耶穌差派門徒出去傳福音時，要他們兩個兩個出去，然後重點是什麼都不要帶，不帶錢、不帶行李，只帶一根拐杖。你知為什麼嗎？當什麼都沒帶的門徒，出去傳福音，中午要吃飯了吃什麼？沒錢。晚上要住宿了，住哪？沒錢。請問他們該怎麼辦？是不是只有仰望神，差派人間天使來供應他們，這時的禱告能不迫切嗎？餓了沒得吃要求神，馬上要睡路邊了，要神開路，要求神。當我們的需要如此切身迫切時，我們的仰望無形中也迫切了，抓住神的手也緊抓不放了。
試想，如果這時口袋裡有錢，我們會這樣求祂嗎？神為什麼要門徒如此仰望祂？因為這樣沒有退路的仰望就會迫切，也就必要看見神的供應了，當傳福音的人，每天都這樣經歷這位奇妙信實的神，你想，他傳福音時會沒有能力嗎？他是天天都在傳，他剛剛才經歷過的神，不是三、四十年前信主時的神，他的所信也就是今天的，是新鮮的活潑的了。因此信的人不是本來就信，也不是傳了就信，乃是經歷了人力無法為之的絕境，但卻在絕境中迫切仰望神，而經歷了信實的神。
所以別把信的人能怎樣怎樣，看成是他們似有特異功能，可以刀槍不入水火不侵。經文說，這些信的人，能「奉主名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人病人就必好了。」你看見了嗎？他們為什麼信？因為一去傳，不是就有特異功能，而是立刻會遭遇到鬼、蛇、毒、病，這些要人命的危險和困難，因為要人命，所以他們的倚靠仰望神，才會是把生命擺上的去倚靠仰望。耶穌基督救我們付出了生命的代價，他要我們傳揚他，也要付出生命的代價，不是正理該當嗎？可是今天許多人跟隨主，走平坦路他願意，稍微付一點代價他就質疑，再要付出生命的代價，更是遙不可及。這也就難怪這樣的信，軟弱無力了。
說新方言
經文中還提到說新方言這件事，這什麼意思呢？既說新方言，難道還有舊方言不成？這指的是，當聖靈降臨，在後來的五旬節，許多人在當時就被聖靈充滿，而說起方言來。說方言不是聖靈充滿的必然表現，有的人被聖靈充滿是會說方言。可是重點是，當有人被聖靈充滿而說方言時，第一次他自己會很吃驚，也非常享受聖靈充滿時的美好經歷。所以，他會一直渴望聖靈再充滿他，這其實是好的。但因為有了上一次的經驗，所以他容易落入到，學自己上一次那樣的外在表現，好讓自己重溫上次的美好經驗，所以學上次說方言時舌頭的轉動，而這時的方言，就不是從聖靈來的了，也就不是新方言了，而是自己的複製。
經文為什麼會說到這句呢？乃在告訴我們，神不要我們複製過去的屬靈成功經驗，經驗不是不好，可是如果我們總喜愛複製那些過去成功的事，我們就不會更新了，人喜歡安全，所以複製成功，因為這成功不用冒險，但如果這樣，這信仰也就必然走向僵化，而我們所信的神，也無法向我們顯明，祂復活更新的大能了！這也是傳福音的人，面對基督徒，會有的困難，就是基督徒信仰的僵化型式化，很難更新。
不信的人成了信的人，因為去傳面對了人力無法面對的事，也因這無法面對的事，所以只有全心仰望神，反而看見了經歷了，那過去從未看見過的神。如此，他的信活了，也有根有基了。他的所傳也大有能力了，因他所傳的神，是真正復活了！
信帶來更新與出路
在今天復活節，以這篇經文和大家一同思想，耶穌復活對我們的意義，福音不只給未信的人，更給已信卻極需更新的基督徒。而更新的不二法門，還是去傳！耶穌要我們往普天下去傳，所以，不要畫地自限，覺得那裡適合那裡不適合，往往就是不適合，才更需要主開路，也更經歷主大能，不要忘了，神要門徒什麼都不帶，就去傳，就是要他們經歷活著的主。
再者，不要害怕沒有退路，如果是神的帶領，祂就會常常把我們放在沒有退路的光景中。人很難自斷退路，都是自尋退路，但如果是神做的，反要為此感恩，因為人的盡頭就是神的起頭，我們不是常這樣說的嗎？另外，不要彼此埋怨，因為在找不著出路的時候，人很多是彼此埋怨，還記得摩西帶以色列人出埃及時，前有紅海後有追兵，是到了沒有退路的光景，但此時以色列人卻是開始責備摩西。你看人在這樣的光景中時，要就找退路，沒退路就往旁邊發展，開始攻擊人，而神卻要我們往上看，仰望祂，祂必給出路。
今天復活的主在哪裡？當祂要我們往普天下去傳福音，因為祂就在普天下那些有鬼、有毒、有蛇、有病的地方，因為那裡才需要福音，那裡我們也才需要主，因為靠我們人力辦不到。當他彷彿把我們置於鬼毒蛇病的死地時，別忘了，祂就在那裡，祂要我們要與祂同活，就得先與他同死，當我們能在那死地全心仰望祂不靠自己，彷彿自己已死，就必經歷祂的復活了！這就是置之死地而後生的信，人有這樣的信，才是復活的信！
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